《金花的秘密》23《太乙金华宗旨》

《金花的秘密》23《太乙金华宗旨》《慧命经》原文及其英译
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慧命经

漏尽图第一

欲成漏尽金刚体，勤造烹蒸慧命根。定照莫离欢喜地，时将真我隐藏居。


盖道之精微，莫如性命。性命之修炼，莫如归一。古圣高贤，将性命归一之旨，巧喻外物，不肯明示直论，所以世之无双修者矣。余之续图者，非敢妄泄也，是遵《楞严》之漏尽，表《华严》之妙旨，会诸经之散言，以归正图，方知慧命是不外乎窍矣。且此图之所立者，是愿同志之士，明此双修之天机，不堕傍门，方知真种由此而怀，漏尽由此而成，舍利由此而练，大道由此而成。

且此窍也，乃是虛无之窟，无形无影。炁发则成窍，机息则渺茫，乃藏真之所，修慧命之坛。名之曰海底龙宫，曰雪山界地，曰西方，曰元关，曰极乐国，曰无极之乡，名虽众多，无非此一窍也。修士不明此窍，千身万劫，慧命则无所觅也。

是窍也，大矣哉！父母未生、此身受孕之时，先生此窍，而性命实寓于其中。二物相融，合而为一，融融郁郁，似炉中火种，一团太和天理。故曰先天有无穷之消息，故曰父母未生前炁足胎圆。形动胞裂，犹如高山失足，口力地一声，而性命到此则分为二矣。自此以往，性不能见命，命不能见性。少而壮，壮而老，老而呜呼。

故如来发大慈悲，泄漏修炼之法，救人再入胞胎，重造我之性命。将我之神炁，入于此窍之内，合二为一，以成胎孕。其理一也。

夫窍内有君火，门首有相火，周身为民火。君火发而相火承之，相火动而民火从之。三火顺去，则成人。三火逆来，则成道。

故漏尽之窍，凡圣由此而起。不修此道，而另修别务，是无所益也。所以千门万户，不知此窍内有慧命主宰，向外寻求，费尽心机，无所成矣。

法轮六候图第二

分开佛祖源头路，现出西方极乐轮。法轮吸转朝天驾，消息呼来往地归。

片时成六候，一刻会源头。夫道从中生，元机莫外求。

且道之妙用，莫如法轮；运行不蹊，莫如道路；迟速不等，莫如规则；限数不差，莫如候法。

是图也，大法备全，而西来真面目无不在此矣。且其中之元妙行持，莫如呼吸；消息往来，莫如阖辟；不外道路，莫如真意；有所起止，莫如界地。

舍己从人，备著此图，全泄天机。愚夫俗人得之，亦无不成也。苟无其德，纵有所遇，天必不附其道。何也？德之于道，如鸟之羽翰，缺一无所用也。必须忠孝仁义，五戒全净，然后有所望焉。

而其中精微奧妙，尽在《慧命经》中，两相参看，无不得其真矣。

任督二脉图第三

现出元关消息路，休忘百脉法轮行。常教火养长生窟，检点明珠不死关。

盖此图于前二图原是一也。所以重绘者，何为？是恐修道之人不知自身有法轮之路道，故备此图以晓同志耳。盖人能通此二脉，则百脉俱通矣。所以鹿之睡时，鼻入肛门，通其督脉，鹤龟通其任脉，三物俱有千年之寿，何况人乎？修道之士，既转法轮，以运慧命，何患不长其寿而成其道也。

道胎图第四

有法无功勤照彻，忘形顾里助真灵。

十月道胎火，一年沐浴温。

且此图《楞严经》原本有之妙旨，俗僧不知道胎者，因当初未续图之过耳。今以阐扬，修士方知如来有道胎真实之功夫在矣。盖胎者，非有形有像，而别物可以成之，实即我之神炁也。先以神入乎其烈，后无来包乎其神。神炁相结，而意则寂然不动，所谓胎矣。且炁凝而后神灵，故经曰：亲奉觉应，二炁培养。故曰：日益增长，炁足胎圆，从顶而出。所谓形成出胎，亲为佛子者矣。

（未完待续）