仁波切该信不该信？小宇宙到底灵不灵？

为什么地摊文学总爱写西藏密教？密教为什么有这么多神秘的仪式？“小宇宙”是什么？密教信徒怎么修行�？大黑天和佛祖的护发金刚是什么？曼陀罗和《西藏度亡经》有什么关系？法国人纪德写小说怎么就成“佛”了？曼陀罗作为咒语是怎样的？作为图像和地图又是怎样的？阿兹特克与密教又有什么遥远的相似性？为什么密教和里有那么多蛇？听众朋友快和咱们一块儿快乐吧～

3:18 学术界对密宗的争议，以及密教的普遍定义。

8:16 “我”与世界的关系：佛的面孔变幻莫测——叔本华的意志与表象、柏格森的“生命哲学”与“生命冲动”、坦多罗外在的大宇宙内在小宇宙与“即神成佛”、叔本华与海德格尔的自杀——哲学与佛教的“中道”。

21:20 密宗的修行法术：语言的局限与罗兰巴特的能指——荷马玫瑰色的羊毛与绿色的眉毛、川菜的味型、藏秘的5M仪轨“五肉”“五甘露”与《巴黎竞赛》画报——净秽无二、苦乐无二、有无无二。

28:02 父续与圣者父子派：观想“生起次第”与“究竟次第”、行自利利他之行、死亡作为开始而非结束——本处佛本性为空。

49:02 般若母续系：作为经典的《喜金刚》、神秘主义的鲁米与赠予美人的镜子、博尔赫斯顺势巫术的镜子、《哈扎尔辞典》的梦、诺斯替主义的镜子、藏密的宝镜——《愣严经》“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠绵”。

1:05:32 大黑天与大威德明王：曼陀罗作为“中千世界”的能量网栅与凶神化为佛陀——棋盘的“中元”与曼陀罗的佛、法流与《西藏度亡经》、Proteus 与《尤利西斯》作为水流、空海跳崖——“我化身为千万人，但我仍是我自己，恰如希腊诗歌中的夜空，我以无数只眼观之，但观看之人仍是我”by C.S. 刘易斯。

1:14:32 “有无”与“真假”：空海从“空”到“有”——周庄梦蝶vs. 塞壬与Calypso vs. 意识流写作、纪德作为《伪币制造者》的“天元”与“佛”、戈达尔与第四面墙——元“我”meta“我”作为佛。

1:31:11 作为咒语的曼陀罗：Ra与衔尾蛇、柏拉图的Ouroboros、炼金术与曼陀罗、《大日经》的语曼陀罗、柏格森的“内在之我”、海德格尔的诗歌与Zeitlichkeit、黑人rap 作为咒语——言说的力量与时空性。

1:42:21 曼陀罗与Codex Borgia: Aztec信仰接通“法流” ——科约尔萨乌基的尸体浮雕、西藏创世起源的凶神转化、克察尔科亚特尔的死亡之行于《西藏度亡经》——“我”成为没有反义词的圆融。

1:58:07 曼陀罗作为地图：外来佛教的焦虑与焦虑的化解——威尼斯人的地图、人体解剖、gardening 与威尼斯派画作花园里的圣母与裸体维纳斯；野地规训vs. 宋明园林、白马寺与佛窟供养人；曼陀罗的蓝色与博尔赫斯“老虎的黄金”与德瑞克·加满的“蓝”、Giotto 的蓝与普鲁斯特的蓝、维特的蓝外套与黄马甲——蓝色作为“识大”与《碧海蓝天》的佛陀。

2:11:14 咒文与“护咒”的蛇：《佛母大孔雀明王经》、伊甸园的蛇与莉莉丝的蛇、赫耳墨斯的蛇、Aesculapius 与Moses的蛇、白蛇与Lamia、被渡化的摩登伽女——佛渡万物。

片尾音乐：“Duyên Âm” by Hoang Thuy Linh