本师释迦牟尼佛颂

本师释迦牟尼佛颂

南无三拜，释迦我佛。凡夫呓语，末学乱聒。

表崇达贵，心话直说。恐免违合，亦带啰嗦。

诵读感触，专家裁握。偶见强看，恳请点拨。

南无三拜，释迦我佛。乔达摩氏，讳悉达多。

名寓慧祥，成就盛德。三十二相，累劫修获。

八十形好，肃严蔼和。世人瞻顾，俱受欢乐。

南无三拜，释迦我佛。白象胁孕，元前诞落。

生五六五，拯救婆娑；寂四八六，薪火毕托。

廿九离尘，长发断割。卅五证悟，阿耨多罗；

开宗立教，谒谓佛陀。八十涅槃，参天荫卧。

南无三拜，释迦我佛。时时谨记，轮回追迫。

迦毗太子，日夕煎磨。观悉身畔，八苦缠疴。

哀悯众生，夜遁家国。十方世界，寻觅解脱。

饶益人天，铭刻魂魄。漠处奢逸，苦行探索。

千辛万阻，五蕴雕琢。不生不灭，终稔觉者。

南无三拜，释迦我佛。五百本愿，使命肩荷。

挚感寰宇，天雨地簸。圣树陪伴，究竟般若。

有情仗恃，得钥开锁。八万四千，法门泛阔；

择一而进，方便通过。自随因缘，自修正果。

南无三拜，释迦我佛。四十九载，勤耕治惰。

三百余会，万卷列罗；经律论藏，字两亿多。

十二巨部，泱泱包括。仿佛星月，虚空闪络。

滴甘涌露，慈悲喜舍。希罕真理，遍布扬播。

南无三拜，释迦我佛。世尊传授，量根哺课；

审病酌药，确疗其错。甚恰甚巧，难效难摹。

语文教化，温雅柔逻；诗情画意，雨润心窝。

方式教化，少语沉默；当头棒喝，惊寐省挫。

行动教化，应机变妥；恒顺沙门，曲径稳得。

法理教化，诸恶莫作；奉行众善，聚溪汇河。

圆通成就，焉能胜数。叹之赞之，祖师趺坐。

南无三拜，释迦我佛。眷属连云，气势磅礴。

声闻缘觉，累累丰硕；超凡溢俗，前十列座。

智慧第一，舍利弗者；神通第一，目犍连者；

解空第一，须菩提者；天眼第一，阿那律者；

说法第一，乃富楼那；头陀第一，摩诃迦叶；

论义第一，迦旃延者；持律第一，优婆离者；

多闻第一，阿难是者；密行第一，唤罗睺罗。

观钦神韵，仰效渊博。净行表率，无漏尽破。

南无三拜，释迦我佛。六道随缘，六时离祸。

明心见性，来去平坷。三界惜受，三宝依托。

趁机消业，粉迷碎惑。谨行慎念，分秒毋措。

烦恼化罢，道谛显著。颠倒归正，莲品不堕。

除挂除碍，敢拼敢搏。四众矢志，五毒难夺。

十恶化善，三昧讴歌。梦醒不二，命在己握。

四弘誓言，五内鸣螺。镇蛊驯魅，降服小我。

南无三拜，释迦我佛。说食勿饱，白费唇舌。

渴人饮水，自知冷热。公修公取，婆行婆获。

六度主宰，必收其所。无常即寇，磨刀霍霍；

似金似电，奚容蹉跎。此岸彼岸，方寸之隔。

四大皆空，荡清五浊。宝王刹现，纤毫端末；

渺尘微细，法轮穿棱。千江逝水，千江嫦娥；

万里流云，万里天河。堪能堪忍，了然在握。

南无三拜，释迦我佛。妙理奥义，金口传播。

拈花演相，迦叶呵呵。以心印心，禅宗始钵。

五戒十善，常持照做。贪嗔痴灭，戒定慧活。

戒本衍定，定赖戒搓；定境绽慧，泥洹圣果。

以戒为师，厉恒严格。闻思修证，笃参莫辍。

常乐我净，圆光灼灼。寤非想处，伫金莲座。

南无三拜，释迦我佛。万法唯心，一念般若；

一念之异，界佛定魔。存真去伪，欲海息火。

皈依三宝，菩提萨埵。信众增益，十恒沙涡。

心心顶礼，摩诃佛陀。八正加摄，珍视刹那。

渐顿圆融，无量广漠。皆曰如是，佛岂诳诺。

烁迦罗志，勇进弗缩。妙湛总持，能仁寂默。

颂曰：

天上天下，唯我独尊。

百千亿劫枉如来，六道溺滚。

德相普具，沐乘清凉韵。 

南无三拜，释迦我佛。南无南无，如祝如贺！

南无南无，若浪若波；南无南无，娑诃娑诃！

香氲袅袅，华羽朵朵；妙律震震，佛彩烁烁！

备注：

1，佛陀的三十二相、八十形好：

第一 足安平相：足底丰满，也即所谓的扁平足。脚非常平稳。诸佛的脚是安稳的。

第二千辐轮相：足底犹似掌纹显出千辐轮。诸佛有一个轮子，踩上去，相状清晰的。

第三手指纤长相，手指细长优雅。手指看起来非常匀称，细长。

第四手足柔软相：手足皮肤细嫩、柔软，所谓的贵人手相。

第五手足缦网相：手足的指与指间，有犹似水禽足趾间的蹼一样的膜，交相辉映。

第六足根满足相：足跟广阔而丰满。

第七足趺高好相：足趺隆起。脚背很厚实，就是福德相。。

第八腨如鹿王相：腨，股肉也，大腿的肉像鹿王一般柔软。骨肉非常圆满而细长，大腿的肉就像鼓一样那么圆满。

第九手过膝相：站立时手长过膝。

第十马阴藏相：男根缩入于体内（勃起状态缩入）。佛清静自己的身口意三业，没有欲望。藏于自己的体内。

第十一身纵广相：双手平举时，其宽度罩禅与身高相等。谓身仪端正，竖纵横广，无不相称也。

第十二毛孔生青色相：从每一毛孔生长青色的毛，没有杂乱的颜色。

第十三身毛上靡相：体毛直竖，所竖的方向也一致。

第十四身金色相：全身光辉如黄金，如金子的颜色一样。

第十五常光一丈相：佛身上经常放出—丈高的光芒。身体常常放光明。

第十七七处平满相：双手、双足、双肩和颈部七处有丰满的肌肉。这七个地方非常平满，这是福德而成就的。

第十八两腋满相：腋下饱满。

第十九身如狮子相：如狮子有威严。身体平正，威仪具足。佛走在世间上的时候，世间上的众生不敢轻举冒犯他。以恭敬心清净心来看佛。所以像狮子一样有威严。

第二十身端直相：身直而端正。

第二十一肩圆满相：双肩丰满，两肩圆满，很有力量福德。

第二十二四十齿相：四十枚牙齿，整齐而美丽。具足四十颗牙齿，他的牙齿非常白净整齐，四十颗牙齿白净坚固。

第二十三齿白齐密相：牙齿洁白整齐而密，没有缝隙。有四十颗牙齿，齿白而有力量。

第二十四四牙白净相：谓四齿最白而大，莹洁鲜净也。

第二十五颊如狮子相：脸颊饱满而紧缩，两个脸颊非常饱满。

第二十六咽中津液得上味相：口中有特别的津液，味觉上好。

第二十七广长舌相：舌薄而柔软，如将舌伸出，张开则能掩盖面部。

第二十八梵音深远相：声音洪亮且美妙。声音的相状，声音出来之后非常明亮清楚，能够传很远，那叫梵音深远相。

第二十九眼色如绀青相：眼如青空澄美。就像大海一样，湛蓝，干青色。非常透明的眼睛。

第三十眼睫如牛王相：如牛王睫毛长而美。诸佛的眼睫毛，像牛王的一样，非常美妙。所以眼睫毛非常殊胜。

第三十一眉间白毫相：谓两眉之间，有白玉毫，清净柔软，如兜罗绵，右旋宛转，常放光明也。

第三十二顶成肉髻相：头顶有肉隆起如髻。顶呈肉吉相，非常饱满。

据大般若经卷三八一载，八十种好指：

（一）指爪狭长，薄润光洁。（二）手足汪模之指圆而纤长、柔软。（三）手足各等无差，诸指间皆充密。（四）手足光泽红润。（五）筋骨隐而不现。（六）两踝俱隐。（七）行步直进，威仪和穆如龙象王。（八）行步威容齐肃如狮子王。（九）行步安平犹如牛王。（十）进止仪雅宛如鹅王。（十一）回顾必皆右旋如龙象王之举身随转。（十二）肢节均匀圆妙。（十三）骨节交结犹若龙盘。（十四）膝轮圆满。（十五）隐处之纹妙好清净。（十六）身肢润滑洁净。（十七）身容敦肃无畏。（十八）身肢健壮。（十九）身体安康圆满。（廿  ）身相犹如仙王，周匝端严光净。（廿一）身之周匝圆光，恒自照耀。（廿二）腹形方正、庄严。（廿三）脐深右旋。（廿四）　脐厚不凹不凸。（廿五）　皮肤无疥癣。（廿六）手掌柔软，足下安平。（廿七）手纹深长明直。（廿八）唇色光润丹晖。（廿九）面门不长不短，不大不小如量端严。（卅 ）舌相软薄广长。（卅一）声音威远清澈。（卅二）　音韵美妙如深谷响。（卅三）鼻高且直，其孔不现。（卅四）齿方整鲜白。（卅五）牙圆白光洁锋利。（卅六）眼净青白分明。（卅七）眼相修广。（卅八）眼睫齐整稠密。（卅九）双眉长而细软。（四十）双眉呈绀琉璃色。（四一）眉高显形如初月。（四二）耳厚广大修长轮埵[duǒ]成就。（四三）两耳齐平，离众过失。（四四）容仪令见者皆生爱敬。（四五）额广平正。（四六）身威严具足。（四七）发修长绀青，密而不白。（四八）发香洁细润。（四九）发齐不交杂。（五十）发不断落。（五一）发光滑殊妙，尘垢不着。（五二）身体坚固充实。（五三）身体长大端直。（五四）诸窍清净圆好。（五五）身力殊胜无与等者。（五六）身相众所乐观。（五七）面如秋满月。（五八）颜貌舒泰。（五九）面貌光泽无有颦 [pín]蹙 [cù]。（六十）身皮清净无垢，常无臭秽。（六一）诸毛孔常出妙香。（六二）面门常出最上殊胜香。（六三）相周圆妙好。（六四）身毛绀 [gàn]青光净。（六五）法音随众，应理无差。（六六）顶相无能见者。（六七）手足指网分明。（六八）行时其足离地。（六九）自持不待他卫。（七十）威德摄一切。（七一）音声不卑不亢，随众生意。（七二）随诸有情，乐为说法。（七三）一音演说正法，随有情类各令得解。（七四）说法依次第，循因缘。（七五）观有情，赞善毁恶而无爱憎。（七六）所为先观后作，具足轨范。（七七）相好，有情无能观尽。（七八）顶骨坚实圆满。（七九）颜容常少不老。（八十）手足及胸臆前，俱有吉祥喜旋德相（即卍字）。

2，元前：指公元前；生于公元前565年，圆寂于公元前486年。

3，阿耨多罗：无上。

4，八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴炽盛苦。

5，十方：东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下。

6，五蕴：色、受、想、行、识。

7，四十九：指佛陀传法49年，共开法会300多次，论述共三藏（经、律、论）十二部，一万多卷，两亿多字。

8，六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。前三者为善道，后三者为恶道。

9，六时：佛教中将一昼夜分为六个时间段：晨朝（6~10点）；日中（10~14点）；日没（14~18点）；初夜（18~22点）；中夜（22~2点）；后夜（2~6点）。

10，平坷：铲平坎坷，踏平坎坷。

11，三界：欲界、色界、无色界。

12，三宝：佛、法、僧。

13，四众：这里指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，前二众出家，后二众在家。另有其他的分法。

14，五毒：贪、嗔、痴、慢、疑。

15，十恶化善：身三（杀、盗、淫）口四（妄语、绮语、恶口、两舌）意三（悭贪、嗔恚、邪见），反之即为十善。

16，三昧：是一种心定于一处而不散乱的状态，其中一种说法是：奢摩他、三摩钵提、禅那。

17，醒梦不二：醒梦一如。

18，四大弘誓：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

19，六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。

20，五内鸣螺：心肝脾肺肾位于体内，故称“五内”，代指内心。螺，法螺。本句指时刻不忘修行。

21，四大：地、水、火、风。

22，五浊：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，是大乘佛教在佛经中提出的众生的五种生存状态。

23，宝王刹现，纤毫端末；渺尘微细，法轮穿棱。《楞严经》中“于一毛端现宝王刹，坐微尘里转大法轮”的变化。

24，五戒十善：五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。十善：身三（不杀生、不偷盗、不邪淫）口四（不妄语、不绮语、不恶口、不两舌）意三（不悭贪、不嗔恚、不邪见）。

25，圆光：此处指佛菩萨及诸神灵头后的光圈，表示佛法的威仪。

26，十恒：十条恒河。

27，菩提萨埵：梵音译，简称“菩萨”，觉悟有情。

28，八正：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

29，烁迦罗志：金刚之志。

30，妙湛总持：宣化上人解释如下：妙（不可思议，难以想象）湛（湛深），妙湛（非常地不可思议，是显密圆融）。总持（总一切法，持无量义，是承缘普应）。

31，能仁寂默：能仁、寂寞是牟尼，能仁、能忍、能寂合起来即是释迦牟尼。另有一说仁、儒、忍、寂译为牟尼，能仁、能儒、能忍、能寂之意为释迦牟尼。

32，刹那(nuo)。

33，劫：一劫等于1680万年。

34，迦叶（she），富楼那（nuo），阿那（nuo）律。

35，菩提：觉悟。