《庄子》齐物论4～5

故/有/儒墨之是非，以/是其所非/而/非其所是。欲/是其所非/而/非其所是，则/莫若/以明。物/无非/彼，物/无非/是。自彼/则/不见，自知/则/知之。故/曰：彼/出于/是，是/亦/因彼。彼是/方生之说/也。虽然，方生方死，方死方生；方可/方不可，方不可/方可；因是/因非，因非/因是。是以/圣人/不由/而/照之于天，亦/因是也。是/亦彼也，彼/亦是也。彼亦/一/是非，此亦/一/是非，果且/有/彼是乎哉？果且/无/彼是乎哉？彼是/莫得其偶，谓之/道枢shū。枢shū/始/得其/环中，以/应yìnɡ/无穷。是/亦/一/无穷，非/亦/一/无穷也。故曰：莫若/以明。

庄子·齐物论 4 .5        夫/随其成心/而/师/独且/无师/乎？奚/必知代/而/心自取者/有之？愚者/与有焉！未/成乎心/而/有是非，是/今日适越/而/昔至也。是以/无有为有。无有为有，虽有神禹yǔ/且/不能知，吾/独且/奈何哉！       夫/言非吹也，言者有言。其所言者/特/未定也。果/有言邪yé？其/未尝/有言/邪？其/以为/异于/鷇kòu音，亦/有辩乎？其/无辩乎？道/恶wū乎/隐/而/有/真伪？言/恶wū乎/隐/而/有/是非？道/恶wū乎/往/而/不存？言/恶wū乎/存/而/不可？道/隐于/小成，言/隐于/荣华。故/有/儒墨之是非，以/是其所非/而/非其所是。欲/是