(2)成首楞严王，而后再论诸事

五蕴身中含有一切身，在此生、此时、此地体会到这一点，谓之圆满。圆满之生，是最后一生，不再轮回，一永再永，恒如长空，谓之涅槃。

涅槃之心，复归心正。正心正等，不再渴望，不再恐惧，齐宽天地，齐长日月，不再有寿者相，谓之有寿者相，谓之无量光、无量寿，体会无量光、无量寿。

无量光者，心之体也；无量寿者，心之性也。
心之体性，即含一切，能会心体，超日超月。

于此生，于此时此地，先来体会这些，体会到这些，而后，五蕴身、中阴身等，不在话下，更无疑惑。