力行道德,抓住根本

力行道德,抓住根本

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力行道德,抓住根本
狠扎德行的根基,就要做个有道德的人。“道”是伦常大道。“父子
有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”,这个五伦关系就是
“道”。我们能循着这个天然的道,没有逾越地去做人,流露出来的就是德
行。所以“父慈子孝”,“慈”就是父亲的德,“孝”就是为人子之德。“朋
友有信”,就是朋友间的德行,人与人相交要有信义、有情义。我们只要
能够力行道德,就是抓到了根本。“德者,事业之基也,未有基不固,而
栋宇坚久者”。根基没有扎牢,房子就不可能保持百年不倒啊。只要找到
根本了,“本立而道生”,家道、做人之道、事业之道就能够蓬勃发展。
再打一个比方。种树时,我们是要在叶子上面浇水,还是要在根部浇
水?在根部浇水,根就在道德。所以《大学》告诉我们:“有德此有人,有
此有土。有土此有财,有财此有用。”但这句话,每一个人的体悟跟感
受不一样。那为什么感受会不ー样呢因为毎一个人的志向不样。希望
招三个人,那以后的成就就是
人的公司。假如希望对国家有
献,所要招揽来的人
他的整个人生的成就就截然不同。所
以我们在力行道德当中要有高远的志向。
请位同学,我
们有了志向了・有了这个一“器识”,傻慢地要
必自卑,行远必自迩”,要做大事也要从眼前的第一步跨出去,让自己
有德。《易经》告诉我们,“方以类聚,物以群分”,有了德,才会有知
的伴侣。“知所先后,则近道矣”,有了德,事业之道、家庭之道才能够
顺利。
所以今天是先交女朋友还是先修德行?先后搞错了就颜倒啦,没有德
行眼睛都看不清楚,找来的对象不适合,两个人在那里缠绵半天,扯得两
个死去活来,最后一起去跳楼都有可能。有没有这种情况?那种滋味会折
磨死人。人生钱债好还,情债难还,有时候把你折腾死了都还不清楚。就
好像一个人溺水了,你马上就跳下去救,结果跳下去之后说:“啊,完了,
我不会游泳。”俗话讲“泥菩萨过江,自身难保”。很多女人很有母爱,看
到某个男人很堕落,“啊,我来解救他吧”。可是,“醉卧沙场君莫笑,古
来征战几人回”
因此我们要冷静,一个人要改变,绝对不是他人可以办到的。必须怎
么样?他自己愿意啊!所以不要急着跳下去,拿根竹竿给他拉不就好啦。
“保持距离,以策安全”,这个很关键!怎么保持距离呢?很简单,那根竹
竿的名字叫《弟子规》。你就送这本中国最重要的经典给他,他假如懂得
孝顺重要、友爱重要、守信重要、爱护众人重要,这些道理他都能接受,
代表他是有德的人。这样的人好啊!再继续走入相知、相惜、相爱的路
途,人生才是稳健啊!“有德此有人”,先后顺序绝不可颜倒。
“有人此有土”,这个“土”就是你家庭发展、事业发展的空间。家里
有一个好的太太相夫教子,你没有后顾之忧,就可以在前线冲锋陷阵,非
常英勇。假如太太每天在家里“一哭二闹三上吊”,你拼什么?家里都失
火了,你的事业还有什么好发展的?
事业有了好的发展,“有土此有财”,财富自然就会来了。“有财此有
用”,用在哪儿?用在栽培孩子,用在孝顺父母,用在回馈社会,这样的
人生会非常圆满。不只家庭如此,人生要有好的发展,先要有德才能吸引
来志同道合的人。
诸位同学,你今天要影。哪里?看跟在他身边的那些
老将跟了他多少年。假如他
他公司最久的就是上班
三个月的,这样的老板你要不1ッ。住人オ。假如他身旁
都是一二十年尽忠职守的部属,说明这样的と仮イ他行。有了人オ就可以
发展,有了发展有了钱财,人才也汇集得更多。这样就能把这个企业所获
的利润回馈给部属,回馈给社会、国家。所以,人生的根本就在德。我们
一定要记住这句话:“君子务本,本立而道生。
我们刚刚也提到,“登高必自卑,行远必自迩”,当下如何落实德行?
关键就是掌握几千年圣贤教海的纲领,而《弟子规》是整个五千年文明的
纲领所在,是依据孔老夫子在《论语・学而》第六章的文义编纂而成,认
为一个读书人应该“人则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余
力,则以学文”,把修道的七个最重要的要素点出来,并把这七个要素,
完全跟生活、工作、处世待人相结合。我们把这一本书学好了,就是把整
个中国传统文化和道德的梗概全部掌握了。当面临人生抉择时,能做出正
确的决定,那我们就可以有幸福美满的人生。
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