杨定一 从错觉走出来57活出这一生的真实

杨定一 从错觉走出来
57活出这一生的真实

我们不带着批评和批判去辨别，去洞察，而是用一种直觉和眼界，对真实有一个印象，体会什么不是真实。至于什么是真实，我们没办法贴一个标签，也无法表达、归纳和框架。生命带来的这种体验，不要说表达不出来，根本也没办法跟别人分享，完全是描述不来的。更都没办法用念头去归纳。
但我们还是稍微体会到意念还没有启发的一个点；稍微停留，体会到什么是心。“什么是”是没办法表达的，我们只能清楚知道“什么不是”。
面对这个世界，我们知道都只是幻觉，还是五官捕捉的作用，是通过五官的信息收集和头脑的翻译组合，把我们带到一个陷阱，偷走我们的注意力。好事、喜事、坏事、灾难，喜欢或不喜欢的人，随时会带给我们一些精彩或激烈的变化，让我们着迷。通过能量的互动，让我们受到吸引，把我们的注意锁进瞬间。
“什么不是”，这种解构是我们唯一有把握的。我用“空的容器”做比喻，一样是用来表达这种解构的意思;谈“中道”也是这个意思。我们用中道、友善的中立性，也就把注意从瞬间的动态和变化，转回一个不动的层面，还没有开始分别的一个瞬间，或说“我”还没有发起作用的一个点。我所谈的奇点，也是这个意思。
但是这种回转，需要我们随时练习，随时提醒自己，这一生的真实，从来没有变动过，从来没有符合因果业力的作业。
是我们不断声明小我的身分-我们认为这个“我”真的有，注意力也就被瞬间的动态带走。眼前的动态，让我们跟着行动，造出一连串的反应，有时候甚至是反弹。如果只是单纯的反应，还比较简化。但是大部份时间，我们都进入一种反弹，采取负面的反应。自己不高兴，别人也不舒服。代表我们的理解仍然不正确，或说不完整。对于人间、个人的身分、扮演的角色、世界怎么组合的，我们没有弄清楚，才会跟着跑。
用一个比喻来说，就像我们投入一场电影，认为电影内容是真的，才会把全部的注意力投到剧情和演员身上。
假如我们醒过来了，很清楚这不过是场电影，知道在这场电影里，我们就是得跟着电影的剧情走，那我们反倒不会想去改变这场电影的剧情，或硬要这场戏的演员这么做才行。剧情早晚会演完，让它完成就好。
我们过去把小我看得太真实，才有一个疗愈、修行、追求真实好谈，也还有心痛、悲伤、失落要解决，还想走出一条路，想要改变命运，让这一生重新开始。
因为我们认为这个小我真实存在，而人生的故事有全面的代表性，所以非要去改变它，忍不住不去帮助它，也才会有一个自我成长的学问可以追求。
现在我们回头看这些自我成长的主题，不外乎是要为“我”找出一条路，为“我”做种种的分析解释，这却是怎么都讲不完，解决不完的。
“全部生命”的观念所谈的，倒不是这样子。