39 心之力：心法为什么优于技法？| 吴伯凡讲阳明心学 | 致良知

本节提要：

一、《士兵突击》的启示

1、许三多与成才的根本差别

2、许三多的行为方式：志

3、所谓“聪明人”，大量心智能量都消耗在表层

4、“天聪明”对破坏性力量有一种天然的屏蔽

二、稻盛和夫的启示

1、我们会本能排斥不能提供“干货”的知识

2、稻盛和夫听松下幸之助讲水库哲学

3、成事需要强烈的热情和与众不同的思维方式

三、石门心学——心之力

喜马拉雅的朋友们大家好，我是吴伯凡。

前些年曾经有一个热播的电视剧叫《士兵突击》，它其实是受金庸先生的《射雕英雄传》的启发，写的一个发生在当代的郭靖和杨康的故事。这个叫许三多的主人公其实就是一个郭靖式的人物，与他来自同一个村子，被人认为是机灵聪明能干的成才，其实就是杨康的形象。外人对他们两个人的评价是一个笨的像猪，一个精的像猴。但最终许三多成了一个特种兵的兵王，而这个成才在最关键的时候被淘汰，而且人际关系陷入一片恶评。

成才为了讨好领导，平时准备三包烟，分别放在上衣口袋、两个裤兜里。遇到团长他掏什么烟，遇到连长他掏另外一个稍微便宜一点的烟。遇到战友，他掏出的是最便宜的烟，他觉得他自己谁都没有得罪，他相信用这套方法他能够做到左右逢源、八面玲珑，他在做任何一件事情的时候，他都会仔细的去掂量这件事情值不值得做。他脑袋很聪明，学什么呢都很快。

相反的，许三多是一个笨的让人无可奈何的人。但他有一个特点，他做事只按照他相信的原则做事，而不管这件事情能不能给他带来什么利益，能不能够讨好谁。他的行为的方式可以用一个字来概括，就是志，就是心上之士，就是我们讲到过了王阳明反复强调的那一个字，矢志不渝的那个志。

遇到一个事情的时候，他的原则就是有意义的事就做，没有意义的事就不做。因为他笨，所以他遇到一些事情的时候，首先是不评判，也不去揣摩别人的意图，你表扬他也好，你辱骂他也好，他觉得这件事情是有意义的，他就去做，而且是尽心尽力的去做。久而久之，他的这种傻就变成了一种牢不可破的原则和是非之心。是对的，他就做，尽管没有利益，甚至是对他带来损害。如果他认为是错，你即使有利益，他也坚决不做。逐渐的他就从一个傻的可气，到傻的可爱，到傻的可敬的人。

当他被招进特种兵的训练营的时候，那些从各个部队招来的最优秀的、最聪明的、最能干的、技能最高的人，遇到一个训练项目的时候，他们会很自然地产生一种反应，这事难不难？这事合不合理，他们常常会用过去的经验来判断，首长所提的训练的要求是完全达不到的。

许三多做事的风格让你想到郭靖，想到阿甘，他只依据最简单的原则来做事情，也就是一句话来做事。命令下达，我就去做。

比如说当教官说 30 秒钟把一支冲锋枪拆解，然后再重新装上，他就去做。他尽管很笨，但是他心里想的是如何达到 30 秒钟拆解并装上这支枪，跟他在一起的那些从各个部队抽调来的最优秀、最聪明、身手最敏捷的那些士兵，听到这个命令的时候第一反应是，这不可能。根据我以前的经验，这完全不可能，他们会在心里头对教官的态度进行各种的评价。这是一个魔鬼，这是个混蛋，这是一个以整人为乐的混蛋，等等等等。所以他们要不就干脆不做，要么呢，由于内心里头有各种的内耗纠结，而始终没有在技能上有何提高。

许三多尽管很笨，但他头脑当中运行的程序很少，所有那些消耗心智的念头、想法在他头脑当中一概没有，最后的结果是他能够达到要求，而其他的人要么被淘汰，要么甚至是干脆一走了之。

在这个过程当中，我们看到了心法相对于技法的优势。在许三多、郭靖、阿甘这些人的内心有一种优势，那就是他们的智力跟别人相比有明显的弱势，但是他们的心智上有一个其他人不具备的优势，那就是他没有那些胜心，没有客气，没有惰心，没有傲心、没有怨气，没有分别心、评判心等等。

那些智力比他高得多的人，他们的心智会耗费在各种心中贼所造成的动乱上。他们内心的能耗很大，这些能耗都是无用的能耗，他们的大量的心智能量都消耗在表层，都是围绕着技法在运转，而各种的杂质，各种的干扰性因素在不断的消耗他们的能量。

如果从致良知的角度来看，这些聪明人的聪明，是一种人聪明，而不是天聪明。反过来像郭靖、阿甘、许三多这样的人，他们具有一种天聪明，而这种天聪明从一开始就排除了种种的破坏性。因为有了这样一种天聪明，那些障碍性因素在他们的内心根本就不存在。

就像郭靖在桃花岛上，黄老邪试图用笛子发出的那种魔性的声音扰乱人的心智，使你的功力完全发挥不出来，甚至是消失。而郭靖由于他的傻，他完全听不懂，这种有着魔性的笛声，所以他的傻对这种破坏性的力量有一种天然的屏蔽力，所以在这个意义上说他少了人聪明，但多了天聪明。

事实上这种天聪明并不是多出来的，是他内心本来就有，只是没有被那些聪明人常常有的念头所遮蔽，所破坏、所污损，所以他就反而最终具有一种强大的优势。

我们普通人在求知的时候，常常是在技法的层面，也就是各种的见闻之知上，所谓见闻之知，也就是那些干货，也就是那些技巧。我们在求知的时候，找不到这样的一些干货的时候，我们就会很焦虑，我们会本能的排斥，不能给我们提供技法、技能等干货知识的知识。

说到这里我就想到稻盛和夫讲过的一个故事，他年轻的时候去参加一次培训，提供培训的人已经是声名赫赫的松下幸之助。松下幸之助在给这些人讲水库哲学，他说一个企业应该建立自己的水库，我们在资源多的时候能够存储下来，在资源缺乏的时候这个资源就可以调用出来。一个没有建立水库的公司是不可能有竞争力的。

下面就有人听得不耐烦了，说我们都知道一个企业需要有水库，我们想知道的就是如何建立水库，你不要讲这些空话了，你能不能告诉我们一个企业如何建立自己的水库？松下幸之助听到这样的反应的时候，他有点尴尬，他只是说了一句，对不起每个公司的情况不一样，我不能告诉你具体的方法。但是你要建立水库，首先要有一种不建立这个水库死不罢休的决心。这句话引来的是哄堂大笑。

稻盛和夫说全场可能只有我一个人没有笑，我好像感觉到有一股电流在贯穿我的全身，我突然明白了什么。后来他意识到这种死不罢休的决心是意味着一种强烈的热情和一种跟普通人不一样的思维方式。与热情和思维方式相比，能力和方法是次要的。换句话说，具有强烈的热情和与众不同的思维方式帮助你找到这个方法。如果没有强烈的热情，没有与众不同的思维方式，你是找不到方法，你是获得不了能力的。

哪一个在先，哪一个在后？我们知道稻盛和夫的思想深受日本的石门心学的影响，而石门心学就是阳明心学传到日本以后衍生出来的一个思想流派啊。心之力，心的力量是第一位的。后来稻盛和夫无数次的发现，心力，也就是思维方式和强烈的热情能够驱使你去找到方法，而这种思维方式和热情，也就是心之力，心的力量，心的能量。关于稻盛和夫的经营理念，经营实践与心学，良知学的关系，我们下一次详细的分享。