【中庸全集】第八章【服膺】

欢迎收听中【庸全集】第八章【服膺】原文子曰，回之为人也，则乎？中庸德以善，则全权福膺而伏尸之矣。译文，孔子说，颜回的处世为人是这样的，他选择中庸之道，没有所得，就牢牢切记不忘，并在行为上躬行实践，养成自己的美好品德，而不让他失去。在此处。孔子在夸赞自己的得意门生颜回，深谙中庸之道。颜回时常被孔子向学生推荐为学习的榜样。 






孔门弟子七十二贤中，首屈一指的当为颜回。孔子认为颜回是一个有大智慧的人，因为他不显山露水，不卖弄自己的才华和聪慧，表面上看起来有些愚笨，其实却很聪明。孔子曾经说，无与回言，终日不为，如愚退而省其思，亦足已发回也不愚。说的是孔子整天向颜回讲学，颜回却从来没有发表过不同意见，好像一个愚笨的人一样。可是颜回回去后，孔子再省察他私下的言行，却发现他可以将这些学到的东西发挥到极致。可见颜回并不是真的愚笨，而是善于思考体悟。在事情没有考虑清楚之前，并不急于发表个人看法。 






颜回的做法恰恰体现了中庸之道的真意。只有在为人行事时，时刻记得用中庸这把尺子衡量一下，才能遵循这一原则走下去，否则稍有松懈就会被贪欲或者惰性打败。孔子曾经说过，金子之中庸也，金子而时中，小人之中庸也，小人而无忌惮也。君子与小人的分界就在于是否忠。当你在处理某一件事时幸而做到了忠，那么就被人们称为君子。如果你不幸而没有达到终则沦为小人，就会受到人们的指责。时中不是时时事事都要求普通人达到中庸，而是对于重大事物的处理时，在原则和立场上能够信守重拥，那么就是君子。所以说金子太累，正所谓大德累人，如果不能做到抱着投机的心理出卖良知，那么就必然是真正的小人。当然，当我们的修行达到一定的境界，中庸已经成为自然的行为。 






正如孔子所说的，七十，而从心所欲不逾矩，那么凡事自然就能做到时钟。但是这是怎样的难以达到啊？圣人七十才得以不逾矩，平凡如我辈，又哪里能够做到时时事事得忠？所以说能够有时而终，就已经非常难能可贵了。修养就是向着时钟的目标努力，得一善，则全权福膺而服，失知矣。