学习国学从哪入手

学习国学从什么入手
学习国学一般分两类，古时候就已经给区分好了八岁入学先学小学，十五岁以后才学大学。1.象诗词歌赋书法之类属于文化课属于小学范畴，可以满足兴趣爱好，陶冶情操。2.学四书五经，属于社会人文伦理学，古代政治哲学。以穷理正心，修己治世的学说，属于大学。可以审视人生，为人处世之借鉴。两种含义不同但都有博学之意。国学最好从儒家学起，儒家历史影响大，受众最多，四书容易看懂，从《论语》看最合适，南宋大儒朱熹：理会得《论语》便是孔子。简单给介绍一下：论是諸儒之讨论，语是圣贤之语言！开篇孔子三问是对所授学问之总结，后面是诸弟子及孔子，都围绕前三句展开的论述，及弟子学习领悟。辩证逻辑清晰，人性洞察严密，也可做为人生反思之参照。《大学》《中庸》《孟子》都是儒家思想精华，大学三纲领1.明明德2.亲民.3.至于至善.是儒家学者最高目标。实现的八个步骤，1.格物2.致知3.诚意4.正心5.修身6.齐家，7.治国，8.平天下。以修身为本，穷独善其身，达兼济天下。真正儒家弟子都是从这上面践行的。但孔孟之后，很少真正继承，儒家天下为公思想的。大多数都是腐儒，打着儒家弟子口号 思想僵化，只为自己利益，维护统治阶级与孔孟思想相反的腐儒，不以民为本，脱离人民群众，满口仁义道德，做窃国利己，都是腐儒，儒棍之流。中庸之道是儒家处世方式，中也者，天下之大本，和也者，天下之达道也！中庸不是折中，不是平均主义，中无定体，随时而中。古人说：舍命容易，做到中庸难！中庸之道就象地球离太阳一样，离近了太热人类无法生存，离远了太冷也无法生存。天（古人认为天包含太阳）与地不远不近才能生育万物。所以说致中和，天地位焉，万物育焉。《孟子》故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。这段话激励了古今中华儿女战胜困难，走出逆境的心智。属于千古干货。直击心灵深处，给予人格力量！四书读懂可以选修五经，最难懂的是《易经》。《易经》是大道根源之书，孔子从里面吸取营养开创儒家学说。老子从中吸取营养写下《道德经》，道家思想更是阐述大道规律。《道德经》。是老子名扬世界的一部经典。发行量世界第二。是东方思想精华。道家思想是无所不能、永恒不灭，有朴素辩证逻辑和无神论倾向，是老子总结古老的《易经》所形成的道家完整的系统理论，它以“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，是宇宙万物的本源，也是宇宙万物赖以生存的依据。道家另外两个集大成者庄子和列子有《庄子》又名《南华经》。《列子》又名《冲虚真经》传世经典可以选修一下。释家是印度传过来的智慧，释迦牟尼是无神论者，是对生命的觉悟者。代表作《心经》二百多字包含生命的觉醒之道。《金刚经》是对觉悟过程的记录。华夏民族是好学民族，民族包容性强，中国觉悟者对佛学中国化改革后已经融入儒家道家思想。代表《六祖坛经》。其实儒释道都是在讲述一种智慧，儒家讲修习性，道家可以抑制欲望，佛家可以化解情绪，只不过出发点不同，都是要达到觉悟境界。儒家属于有为，道家属于无为。佛家属于空为。以空门立于世。经过六祖慧能改革后佛教，从化缘到开荒种地，自足自给的模式。这种模式让禅宗得到发扬光大。佛教的空为。让皈依佛门的，一切为生命觉悟而存在。觉悟了生命又什么都放的下。看透名利生死。佛教得道高僧自古最多，觉悟者也最多，但无法跳出空门的怪圈，难以实现释迦牟尼度一切苦厄的愿望。