印光法师答念佛600问362 “都摄六根， 净念相继” 具体怎么做？

 “都摄六根， 净念相继” 具体怎么做？
摄耳谛听。 念从心起， 声从口出， 音从耳入。 行住坐卧， 均如是念、 如是听。 大声、 小声、 心中默念， 均如是听。
念佛之法， 各随机宜， 不可执定。 然于一切法中， 择其最要者， 莫过于摄耳谛听。 念从心起， 声从口出， 音从耳入。 行住坐卧， 均如是念、 如是听。 大声、 小声、 心中默念， 均如是听。 默念时， 心中犹有声相， 非无声也。 《大势至圆通章》 云： “都摄六根， 净念相继， 得三摩地， 斯为第一。 ” 念佛时能摄耳谛听， 即都摄六根之法。 以心念属意根， 口念属舌根， 耳听则眼不他视， 鼻不他嗅， 身必不放逸懈怠， 故名都摄六根。 摄六根而念， 则杂念渐息， 以至于无， 故名净念。 净念能常相继不间断， 便可得念佛三昧。 三摩地， 即三昧之异名。 吾人随分随力念， 虽未能即得三昧， 当与三昧相近。 切不可看得容易， 即欲速得， 则或致起诸魔事。 得念佛三昧者， 现生已入圣位之人也。 （《新编全本印光法师文钞》 卷十四第 323 页 复徐志一居士书）