【投稿打卡】聊聊“蕴藏在《易经》里的人生定律”

在中国古老的文化瑰宝中，《易经》无疑占据着举足轻重的地位。这部被誉为“群经之首，大道之源”的典籍，不仅是一部古老的占卜之书，更蕴含了深邃的哲学思想与人生智慧。它以一种独特的方式，揭示了宇宙万物运行的规律，以及这些规律如何映射到人类社会的方方面面，特别是个人成长与人生决策之中。《易经》中的每一卦、每一爻，都是对生命奥秘的深刻洞察，为我们揭示了一系列宝贵的人生定律。只要能读懂其中五条定律，便能领会修造命运的终极奥妙。

（一）善良定律

“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。

《红楼梦》中，王熙凤一生机关算尽，为人精明狠辣，却因偶发善念，救济了一位乡下远亲刘姥姥。后来遭遇抄家大祸，锒铛入狱，唯一的女儿巧姐，也流落到了烟花之地。而那个曾被她一念之慈救济过的贫婆子，听闻此信，毅然决定为她千里寻女。天不欺善，刘姥姥历尽艰辛，终于找到巧姐，并典房卖田得以赎回。这便是曹雪芹笔下的《留余庆》。王熙凤的一生因恶而毁，却也因善而积得阴功。

《太上感应篇》中讲：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”福祸无定数，源自自己的所做作为；善恶终有报，谁都逃不了。

心存善念的人，常能急他人之急，忧他人之忧；言语上会留口德，做事上会留余地。心存善念的人，会以己推人，将心比心；不迫人所难，不咄咄逼人。心存善念的人，常胸怀博大，志存高远；会温良宽和，不计较得失。因有善念而慈悲；因为慈悲而厚德；基于厚德而载物。心存善念，种下善因，最终收获的，必是善果。

（二）等待定律

“君子藏器于身，待时而动，何不利之有”。君子拥有卓越的才能和超群的技艺，但不到处炫耀，而是在必要的时刻才施展出来。

不管“时势造英雄”还是“英雄造时势”，其核心还是一个字“时”。时机未到时，安心修养自己、锤炼本事。时机一到，则顺势而发，动如脱兔。

苏秦年少时曾外出闯荡。他想见周天子，没人为他引荐；他见秦惠文王，得不到赏识。狼狈不堪回到家中后，还被妻子轻慢、嫂子嫌弃。后来他闭门苦读，头悬梁，锥刺股。终于等到秦国渐成一霸时，通过游说“合纵”六国，风光无两。在去楚国的时候，路过家乡，家人对他的态度180度大转弯。尤其是嫂子，更是前倨后恭、令人无限感慨。

《易传•系辞》中讲：“变通者，趋时者也。”我们读《易经》最重要的，就是读懂这一个“时”字。

一件事情，当时去做非常顺利，时间一拖就错过了，明明是好事也会拖成坏事。同样的道理，在时机没有成熟的情况下，硬要去做也不会成功。

当然，没有之前的积累，身无所长，就算机会来了，也不可能有能力抓住。所以，在没有遇到适当机会之前，应韬光养晦、低调内敛；惟默默耕耘、深深磨砺，时机未到时，能隐则隐。足够的知识积累，便是“藏器于身”，等于储备了精良的装备、拥有了精湛的技能，一旦机缘际会，便有望一飞冲天。

（三）吸引定律

“同声相应，同气相求”“方以类聚，物以群分”。俗话说“近朱者赤，近墨者黑”。大量的同类信息，会成为一个同质的环境；而我们会在这个环境中，不知不觉间被“感染”。

我们都听过“孟母三迁”的故事。居住在墓地附近，孟子学会的都是祭拜之类的事;居住在集市旁，孟子学会的是做买卖，讨价还价、揽客送往;居住学校书馆旁 ，孟子学会的是读书写字、进退有节。环境就像一个巨大的染料缸，白布放进去久了，便会成为染缸中的颜色。同样的道理，脾气相投的人自然相处融洽，志同道合的人自然会聚在一起。

价值观，则决定着我们，交往什么样的人、关注什么样的事、认同什么样的礼仪和伦常。所以由“方以类聚，物以群分”这句话，后来就演变出“物以类聚，人以群分”的说法。

三观不合，很难相处融洽，所谓“话不投机半句多”；而心灵相通，意气相投，则会交浅言深、速成莫逆，是为“知心的话、千言不赘”。朋友不在多，而在是否能同道，是否能知心。

（四）满损定律

“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦”。

大自然中，有个“月满则亏”的定律。满月，即月“盈”，接下来是一天天减少，最终成为细细的月牙儿。反之，则一天天增加，终至满月，是为＂益谦＂。同时，也暗示着，天道会让满盈者亏损，而补偿有所欠缺者。

天道要减少那些多的而增加少的；地道要改变那些多的而流向少的地方；鬼神降祸于富足而骄的人却赐福谦卑不足的人；人道则厌恶富足而骄者，喜欢谦卑之人。

《易经》中还有句话：“谦谦君子，卑以自牧”。能以谦卑的姿态，守得住低处的人，尚能称得上谦谦君子。

《道德经》也说，“天之道损有余而补不足”，又进一步说，“故物或损之而益，或益之而损”。

做人，惟谦能容。海低于百川，而容纳百川；有容，才能不断进取。一个人善良的人，慈悲布施，奉献别人，为而不争，为别人着想，这表面看来是“损”，其实却是给自己积德积福，最终结果是“益”。这是天道平衡的法则。有的人物质方面不足，那一定是某个方面太强盛了、太多了，如气盛脾气大等。如果富贵而骄，气很盛，则人道仇富，天道必然灭之。

（五）变通定律

“穷则变，变则通，通则久”。《易经》中的“易”这个字，古人总结它有三个含义：简易、变易、不易。

易虽然简单，就是一阴一阳，但是变化无穷，由阴阳变化生成四象，由四象生成八卦，由八卦两两组合，形成六十四卦，由六十四卦衍生出万事万物。世上的一切事物都是在变化中发展，我们生命中的一切也无时不在变化之中。

历代王朝，积贫而弱的时候，就要考虑变法。史上不乏变法成功的例子。秦有商鞅变法，明有张居正”一条鞭”，都是由“变”而强的典范。

表现在企业也是如此，当一个企业机制呆板、发展迟缓，就到了该变革的时候。

做人，同样适用。当人处身困顿、进退维谷的时候 ，就要力求改变，才能打破困局。有句俗话，叫做“人挪活 ”。

《易传•系辞》中说：“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”所谓变通就是，唯有变化，才有可能出现新的转机；有了新的机会，才会使事物发展更加通畅和长久。接受变化，拥抱变化，不墨守成规，不拘泥于一格，逢大势不践小诺，处大事不拘小礼，才是应对变化的真谛。只有掌握变化者，才能不负过往，无畏向前。

写在最后

人活一世，草木一秋。不一样的品格，也演绎出不一样人生际遇。而《易经》中这五大定律，修造命运的终极奥秘。

人行世间，首先要有一颗善良而悲悯的心；选择良好的环境，不断学习知识和技能；有了所得不自满，行到穷处知变通。则，此生无虞。

《易经》中蕴藏的人生定律，不仅是对古代智慧的总结与提炼，更是对现代人生活的重要启示。它们如同一盏明灯，照亮我们前行的道路，引导我们在复杂多变的世界中，找到属于自己的方向，实现个人价值与社会责任的和谐统一。