402.净土圣贤录三编.往生居士第三.民国.刘春才

402.净土圣贤录三编.往生居士第三.民国.刘春才

◎民国刘春才 刘春才，性孝，早孤，事母以色养，出 于至诚。生不识字，以竹工终身。所得美食勿自食，必归以 献。时新之物，必竭力买奉之，四十余年如一日。母有病， 必辍工侍奉，食不甘味，衣不解带。壮年丧妻，无子，不再 娶。或劝之，谢曰，吾所入，养母犹虑不给，安忍有妻以夺 母食，言之辄流涕。母既卒，悬像于壁，出入必呼母如生 时，孝冠戴九年始脱。拜墓，月必一次。且乐善不倦，沿 街叫卖竹器，兼拾字纸，冬则街衢扫雪，夏则捐资施茶。虽 家无隔宿粮，于母故后，遇有求助者，随所有济给之，无难 色。里人李时新，专修净土，与春才称莫逆交。捐资于后乐 园侧，建社公祠以居。自是，晚年，则朝夕念佛，专修净 业。民国乙丑，年七十三，正月下旬，示微疾。二月望后， 断食，唯饮开水十余天。三月初二夕，梦见五百僧人来迎， 并预知初五辰刻归西。后果于是日早辰，跏趺念佛而逝。 邑人胡鹏，挽曰，孝誉久钦，出诸负贩小民，菽水尽欢成至 德。佛号朗诵，寿终魂遇罗汉，西方极乐必登临。盖纪实 也。（近代往生传）

◎民国绍英 绍英，字越千，奉天人。少讲宋五子学， 继由陆王，转而学佛。沉静和平，忠于清室，为内务府大臣。晚遭世变，心力交瘁，日日念佛。民国十四年，胸鬲不 食，卧病两月，但饮水浆。处分家事，神志清明。临终前数 日，令请佛像，对榻比拟手印，西向而寝。至闰四月初十 日，略言后事，盥沐更衣，合掌念佛。晚间，言佛圣并集， 戒家人退避，勿误我大事。自是气微，至夜半而寂。（近代往生 传）

◎民国王燕济 王燕济，浙江镇海人，业农。性朴实， 无嗜好。癸亥春，年七十七。其堂侄王春生，笃修净业。燕 济一日至春生之佛堂中，默念佛号，忽闻琉璃灯爆发声， 视之，灯上现金色佛身。由是惊喜深信，日至其佛堂课佛 二万。甫二月，竟能一心不乱，三昧现前，夜间常觉一片光 明，因而持念益切。旋患足肿眼痛气喘等症，乃在家持念， 增至三万声。甲子冬，双目失明，课稍辍。乙丑春，目复 明，因感佛佑，虽肿喘转剧，而净课益谨。闰四月望，梦 见庄严楼阁，门皆钥，叩门铃得入，顿见大光明，地广无涯 际。内有顶放毫光趺坐者数位，酷肖西方三圣等像。次晨召 其侄曰，余梦游胜地，庄严光灿，非可以言语形容，予志决 矣，望各奋勉。由是日夜持名，惟喘极痛甚时，稍歇而已。 是月二十九日，梦见二人导至一池令浴。次晨，见一老者， 随二童子，秉烛来迎。至午刻，异香满室。五月朔，告家人 曰，吾当拜佛去矣。至戌刻，念佛而逝。逾三日入殓，顶门 犹温。（近代往生传）

◎民国汤居士汤居士，逸其名，汉口商场督办汤芗铭 之父。于民国乙丑秋初患痢，旋即治愈。旬日来，并无疾 苦。自知命终，强第五儿持斋念佛，再三叮咛杀生有罪。自 七月初八起，即一心念佛，勺水不能入口，而神智清明如故。初九夜，延请居士二十余人助念，昼夜不断。延至十三 日，手结弥陀印而逝。次晚入殓，面带笑容，并发金光。西 归后，其子汤督办，电呈段执政，请丧假四十九日，闭门念 佛，为居士增高品位。（近代往生传）

◎民国童养正 童养正，字伯薪，法名莲国，浙江余姚 人。赋性颖慧，才思敏捷，弱冠入邑庠。民国初年，两次被 选为省议员。凡关于地方除弊兴利事，屡有建议，必达官厅 执行而后已。未几，积劳成疾，养疴归里，杜门谢客，研究 丹诀，欲求长生术。忽一夕，梦中有人指读楞严经，时佛法 未普，遍求始得。力疾诵竟，恍如梦觉。又得决定生西日 课，读之，始知净土法门，圆顿超绝，三根普被，遂广请净 典，及大乘经论，悉心研读。益深信因果，悲喜交集。乃叹 曰，人身难得今已得，佛道难闻今已闻。此身不向今生度， 更待何生度此身。从此戒杀放生，茹素念佛，决志求生。更 广劝知己，同发菩提心，修净业。复创莲社，为礼敬念佛， 研求修持之所。甲子春，又建阿弥陀佛院，颇具规模。乙丑 六月，抱病，势剧，则招社友日夕轮流助念。或时稍疲倦， 即嘱社友诵往生正信偈等以提醒之，毫不谈及家务世事。 病中时以莲池在前，镬汤在后，不生佛国，便堕三途，以 自励。虽病苦，而一句阿弥陀佛，未尝或失。至八月朔日未 时，屏去家属，向社友云，时已至矣，紧要助念。即翻右 胁而卧，泊然长逝。呼吸断后，唇尚微动。及唇不动，犹闻 轻微念佛声一分余钟。时年三十九。（近代往生传）

◎民国江邦济 江邦济，字道卿，号晴舟，安徽婺源江 湾，江易园居士之父。邦济，秉性仁孝，幼失怙，母詹氏， 抚孤性严，时有所责，皆喜笑承之。生而好学，博通经史。诲人不倦，宽惠好施。晚年，由易园学佛，邦济亦深生信 向。得阅净土经论，尤赞龙舒净土文，每语人曰，守是一 编，足矣。至民国乙丑，一日早起，下床小仆，中痰昏厥。 家人进宣窍豁痰汤，旋得应声，手足移动。谓但得痰开，更 无他病。时家人共持大士洪名，以冀挽救。不意年高时至， 夜半痰声渐沸，知无可为。易园，乃附耳劝请回向西方，一 心念佛，求生净土。请已，复附耳朗诵南无阿弥陀佛。如是 请诵，至于三四，邦济亦点首者再。家人均高声念佛，历一 时许，乃泰然而逝，如入禅定。家人素知净土利益，力抑悲 痛，仍齐声念佛。过五小时，始沐浴更衣。时十月十八日丑 时，世寿七十五。（江易园述）

◎民国郑伯仪 郑伯仪，浙江嘉兴人。少读书，青衿 后，即辍学。民国癸亥岁，于从兄棐谌前，请问佛法。谌授 以安士全书，印光法师文钞等，复导往入嘉兴佛学会，随众 礼诵。于乙丑八月二十六日，病痢，久不愈，自知不起，嘱 咐家事甚详。至十一月初六晨，语其妻曰，余今日起，不复 道浊世事矣。余求生西方，阿弥陀佛，已命观世音，大势 至，二大士来接引。余临命终时，须率儿辈，持香念佛，助 余往生，切勿哭泣。且先延比丘到榻前念佛。初九日，乃延 接兴师等助念。至初十夜分，语其妻曰，时至矣，速燂香汤 浴我，启牖户，余神识从顶出，大势至菩萨且至。浴竟，乃 合掌面兴师曰，敬谢师念佛送我，请师掖我起坐。于是兴师 扶伯仪背，其妻亦抑悲，令家属等，击引磬，及执香跪诵佛 号。伯仪复劝眷属，自后日念弥陀，西方决定可去。既而凝 神称佛号，俄声低，将寂，犹翕张唇吻不已，须臾西去。时 十一日丑时，年四十八。诘旦，体冷，顶犹温。（俞慧郁钞集）

◎民国刘开难 刘开难，字西樵，法名契净，江西彭泽 人。甫冠，蜚声庠序。父晓峰先生，于杨仁山居士处，得窥 佛学堂奥，华严，楞严，诸大乘经，朱墨交错。开难年近弱 冠，窃窃以为迷信。民国纪元，佛化渐被，病中感梦，请读 华严合论，叹法界之弘妙，不可思议。始发心向道，而悔前 非，并伤闻道之晚。已未佛诞日，始供佛位，朝夕顶礼。次 年，持长斋，每晨跪诵遗教经以治心。旋创办佛学会，星期 日，领众礼佛，讲演经论，从而发心者甚众。壬戌秋，朝普 陀，礼印光法师为师。一经亲近，契如针芥。印师询知其有 老母，嘱劝念佛，以尽孝道。归即迎母至城，委婉劝进，母 感动，亦日持佛名数百声。癸亥十月，母临终时，开难率众 助念，咸闻异香两阵，没后貌如生。尝与许止净居士云，受 师父指诲，如拨云见日，大悟念佛切要，不可一日缓。本邑 净土庵，尼果仁，圣道，皆由其诲以念佛求生净土，临终皆 预知时至，瑞相卓著，各具本传。乙丑秋，抱病。至十一月 二十七日，梦有人徘徊窗外，问之，以西方极乐世界，候西 樵先生名片对。于时家人在佛前礼念，均为求寿。开难呵之 曰，五浊恶世，不可久居。况加病苦，我方以早离为幸，汝 等何以爱我之心害我耶。自后回向，务求佛早来接引，不可 痴心求寿。嗣后叠见瑞应，念佛益切。自是或声或默，昼夜 无间。来问疾者，概不酬答，只一合十，即念佛。又于昏寐 中，忽见有人引令人冥，或言给以官职，更有请升天者。 均正色斥之，谓余发愿求生净土，作官造业，天福终坠，非 我愿也。腊月初九早，自起穿衣礼佛。旋语人曰，我业相已 尽，幸不为彼所转，汝等当谨守念佛法门，无惑。初十早， 告家人，以明日未时去。卒前数小时，谓床后居士甚多，念佛程度亦高，汝等宜礼敬，自诵普贤十愿文两遍。自是默念 不语，果至未刻安详而逝。阅四小时，全身均冷，顶温如 生。（俞慧郁钞集）

◎民国刘翰廷 刘翰廷，江西南昌人，清副榜。赋性诚 朴，毫无嗜好。晚年因内弟包培斋等奉佛，翰廷亦深信，专 修净业。每早晚，皆有定课，数年无间。民国乙丑腊月初， 病热，头不安枕者已半月。十七日，友人说以刷痧法，治之 颇效。十八，自云已愈。十九，复病，家人请僧日夕轮流念 佛，助其往生。二十日夜三句钟，云，佛与菩萨来迎，自下 床跪十五分钟之久。复对家人云，佛已去。五句钟，索檀香 水洗手面，至五句半钟，端坐念佛而逝。时缁素云集，皆叹 希有。（正通述）

◎民国沙元炳 沙元炳，字健庵，江苏如皋人。其品行 操持，文章道义，皆足以为末世楷。学重躬行，志在尽分， 不慕世荣。故入词林后，家居奉亲，冀尽子职。初未知佛为 何如人，经具何如义，亦循韩欧程朱之习。国变后，闷极无 聊，常存超出此世界想。试读佛经，见其义理精微奥妙，圆 融超脱，始知佛为大圣人，其教有不可思议之事。不禁喜极 而悲，惜数十年拘墟之陋。从兹潜心研究，受持读诵，以冀 亲证本有佛性，超出六道轮回。民国十二年，年六十，厌世 益切。适谛闲法师莅如讲弥陀经要解，亲预法筵，遂知净土 横超法门，为一切众生，同得即生证入之道。于是专修净 业，以期往生。十三年，得读印光法师文钞，深心景仰，拟 一拜谒，以病未果。迄至将终前，与友谈论，引为憾事。 十四年秋，左腋患痈，继以咳血。至腊月十一，卧床不起， 略嘱咐家事，颇悔从前改广福寺为议会，迁移佛像，有赞成之过。命其子进，出三千金，于东门广慧庵，改建佛殿，以 赎前愆。又令家中眷属，日夜轮班在床前念佛，即至临终， 亦复如是，不得预为洗濯换衣，及哭泣等。殓以布衣，勿用 绸缎。丧中无论祀神待客，勿用酒肉。又令请僧助念，必期 仗佛慈力，往生西方。于床前设香案，供阿弥陀佛接引像， 面对慈容，口念心忆，专精一致，概不提及余事。二十四 夜，病益殆，僧众咸来助念。元炳正念分明，声默相随。延 至二十六酉时，溘然长逝，颇有异香，大众念佛益烈。逾二 小时，顶犹温。（印光文钞）