《黄帝外经》53-卷6-53 六气独胜篇
雍父问曰:天地之气,阴阳尽之乎?
岐伯曰:阴阳足以包天地之气也。虽然,阴阳之中,变化错杂,未可以一言尽也。
雍父曰:请言其变。
岐伯曰:六气尽之矣。
雍父曰:六气是公之已言也,请言所未言。
岐伯曰:六气之中有余不足,胜复去留,臾区言之矣。尚有一端未言也。遇司天在泉之年,不随天地之气转移,实有其故,不可不论也。
雍父曰;请悉论之。
岐伯曰:辰戌之岁,太阳司天而天柱不能窒抑之,此肝气之胜也。己亥之岁,厥阴司天而天蓬不能窒抑之,此心气之胜也。丑未之岁,太阴司天而天蓬不能窒抑之,此包络之气胜也。子午之岁,少阴司天而天冲不能窒抑之,此脾气之胜也。寅申之岁,少阳司天而天英不能窒抑之,此肺气之胜也。卯酉之岁,阳明司天而天内不能窒抑之,此肾气之胜也。
雍父曰:司天之胜,予知之矣。请言在泉之胜。
岐伯曰:丑未之岁,太阳在泉而地晶不能窒抑之,此肝胆之气胜也。寅申之岁,厥阴在泉而地玄不能窒抑之,此心与小肠之气胜也。辰戌之岁,太阴在泉而地玄不能窒抑之,此包络三焦之气胜也。卯酉之岁,少阴在泉而地苍不能窒抑之,此脾胃之气胜也。己亥之岁,少阳在泉而地彤不能窒抑之,此肺与大肠之气胜也。子午之岁,阳明在泉而地阜不能窒抑之,此肾与膀胱之气胜也。
雍父曰:子闻顺天地之气者昌,逆天地之气者亡。今不为天地所窒抑,是逆天地矣,不夭而独存何也?
岐伯曰:顺之昌者,顺天地之正气也。逆之亡者,逆天地之邪气也。顺可逆而逆可顺乎。
雍父曰:同是人也,何以能独胜乎?
岐伯曰:人之强弱不同,纵欲与节欲异也。
雍父曰:善。
陈士铎曰:天蓬地玄,独有二者,正分其阴阳也。 阴阳同而神亦同者,正显其顺逆也。可见宜顺不宜逆矣。
【评注:
1、天柱:即天柱星,奇门九星之一,位于西方。天蓬,即天蓬星,位于北方;天冲,即天冲星,位于东方;天英,即天英星,位于南方;天芮,即天芮星,位于西南方。
2、本篇所列星辰对地球及人体气运的影响,虽然比较重要,但相对于日地关系、地月关系,次要很多。作者于此偏失较大。
3、书中岐伯,或托名岐伯的本书主创作者,必精通天文历法。早期原创、主创作者也可因此顺藤摸瓜……
4、现代中医,乃至岐伯之后的所有中医,或许无一人达到从星辰对人体运气影响的天人感应、历法(纠错:星相学)高度,来进行气运诊断、辨症施治的。但有不少人从与之相关的周易的角度,研究气运与人类养生的。(周易与星相学有关,但也有本质区别。)
这显然是上古高级文明,可敬可叹。中华古文明,修行于天地之间,得道于浩瀚星辰,仰之弥高,俯之弥深。
近现代西方文明,大体上是中华文明中的若干术法的山寨版,和利用显微镜、望远镜进行机械唯物主义的延伸,以术法(科学技术、科技方法,含坚船利炮、专利垄断等等)凌道、霸道、乱道、乱世。显然,中华天道文明不复兴,中外浩劫不得渡!吾辈当临危惕励,复兴天道理法,纠治中外邪魔。】
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