53-卷6-53 六气独胜篇

《黄帝外经》53-卷6-53  六气独胜篇   

     雍父问曰：天地之气，阴阳尽之乎?    

    岐伯曰：阴阳足以包天地之气也。虽然，阴阳之中，变化错杂，未可以一言尽也。   

    雍父曰：请言其变。  

    岐伯曰：六气尽之矣。   

    雍父曰：六气是公之已言也，请言所未言。  

    岐伯曰：六气之中有余不足，胜复去留，臾区言之矣。尚有一端未言也。遇司天在泉之年，不随天地之气转移，实有其故，不可不论也。   

    雍父曰；请悉论之。   

   岐伯曰：辰戌之岁，太阳司天而天柱不能窒抑之，此肝气之胜也。己亥之岁，厥阴司天而天蓬不能窒抑之，此心气之胜也。丑未之岁，太阴司天而天蓬不能窒抑之，此包络之气胜也。子午之岁，少阴司天而天冲不能窒抑之，此脾气之胜也。寅申之岁，少阳司天而天英不能窒抑之，此肺气之胜也。卯酉之岁，阳明司天而天内不能窒抑之，此肾气之胜也。   

    雍父曰：司天之胜，予知之矣。请言在泉之胜。  

   岐伯曰：丑未之岁，太阳在泉而地晶不能窒抑之，此肝胆之气胜也。寅申之岁，厥阴在泉而地玄不能窒抑之，此心与小肠之气胜也。辰戌之岁，太阴在泉而地玄不能窒抑之，此包络三焦之气胜也。卯酉之岁，少阴在泉而地苍不能窒抑之，此脾胃之气胜也。己亥之岁，少阳在泉而地彤不能窒抑之，此肺与大肠之气胜也。子午之岁，阳明在泉而地阜不能窒抑之，此肾与膀胱之气胜也。   

   雍父曰：子闻顺天地之气者昌，逆天地之气者亡。今不为天地所窒抑，是逆天地矣，不夭而独存何也?

   岐伯曰：顺之昌者，顺天地之正气也。逆之亡者，逆天地之邪气也。顺可逆而逆可顺乎。  

   雍父曰：同是人也，何以能独胜乎?  

   岐伯曰：人之强弱不同，纵欲与节欲异也。   

   雍父曰：善。   

　陈士铎曰：天蓬地玄，独有二者，正分其阴阳也。 阴阳同而神亦同者，正显其顺逆也。可见宜顺不宜逆矣。    

   【评注：  

    1、天柱：即天柱星，奇门九星之一，位于西方。天蓬，即天蓬星，位于北方；天冲，即天冲星，位于东方；天英，即天英星，位于南方；天芮，即天芮星，位于西南方。  

    2、本篇所列星辰对地球及人体气运的影响，虽然比较重要，但相对于日地关系、地月关系，次要很多。作者于此偏失较大。

    3、书中岐伯，或托名岐伯的本书主创作者，必精通天文历法。早期原创、主创作者也可因此顺藤摸瓜……

    4、现代中医，乃至岐伯之后的所有中医，或许无一人达到从星辰对人体运气影响的天人感应、历法（纠错：星相学）高度，来进行气运诊断、辨症施治的。但有不少人从与之相关的周易的角度，研究气运与人类养生的。（周易与星相学有关，但也有本质区别。）

    这显然是上古高级文明，可敬可叹。中华古文明，修行于天地之间，得道于浩瀚星辰，仰之弥高，俯之弥深。

    近现代西方文明，大体上是中华文明中的若干术法的山寨版，和利用显微镜、望远镜进行机械唯物主义的延伸，以术法（科学技术、科技方法，含坚船利炮、专利垄断等等）凌道、霸道、乱道、乱世。显然，中华天道文明不复兴，中外浩劫不得渡！吾辈当临危惕励，复兴天道理法，纠治中外邪魔。】  

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