家乡启示录：阅历

采风路上，经常想到“阅历”这个词。然后得出一个结论：阅历丰富之人，有两个鲜明特点。1. 有丰富的多维度、多样性生活方式、生活情趣、生活储备。2. 一眼看过去，给人感觉，这人不是老呆在家里、呆在屋子里、呆在一个地方、一个环境、一个圈子里的人。为什么这么说？不是我这么说，这是老祖先的世界观和“识人观”。先看“阅”，外面的“门”，啥意思？告诉你，进了这家门，就是这家人。我这二十年，走进二十几个民族的“家门”，入乡随俗，从里到外，跟这家人学习音乐、学习民谣、学习舞蹈、学习儀式美学、学习服饰美学。然后怎么样？心生喜悦。这就是“门”里面的“兑”字开始显靈。开始肯定不行，诸多“文化边界”（Cultural boundary），需要跨越。诸多“跨文化尴尬”（Cross-cultural embarrassment）苦果，需要独自品尝，独自“享用”。然后，苦尽甜来，春风拂面。这才叫“阅”。再看“历”，更有意思。今天我们品味“经历、学历、履历、简历、黄历、万年历”的这个“历”，尤其是“历”史的这个“历”，更是感觉老祖先的“三观”，高人一筹。厂+力=历。先看看“厂”，这个“厂”和“廠”，给我们今天的认知，已经是很晚的故事。甲骨文“厂”，原意指“山崖”。上古一直跟“广”混用。所以，一看古人骨子里就崇尚“户外运动”。在广博宇宙、广袤天地、广阔山川之间，寻找和聚集“天人之际”的“力”量，这你就看明白当年“陶唐氏”、“葛天氏”时代老祖先内心的气象是何等风光浩瀚了。这就是为什么华夏文明起源于“广场文化”的基本解释。看图识字，见字生景，触景生情，有情有意，就是这样“炼成的”。所以，阅读华夏文明史，跟阅读其它族群文明史完全不一样。我们今天站在我们这条“文明江河”的入海口，但是咱别忘了，咱们这条浩荡江河的起源，是从直接贯通天地山川的“广场文化”开始。先秦一直到汉代、唐代，都是文明主旋律。只是到宋明以后，书本越来越多，读书人越来越多，结果更多的“传承人”走进屋子，走进书斋，开始欠缺“广场文化”现场体验。这时候的“学富五车、才高八斗”开始变味儿。尤其是“广场文化”缺失，“音乐能力”弱化，能说会道，渐渐取代了能歌善舞，个人自修的过分强调，导致“群修能力”弱化。以至于我们看看奥运会金牌榜，欣喜之余，都能发现这个“有待提升”的短板。同时发现，我们巨大的提升空间，将为明天斑斓壮阔的“体育史”，写下新的一页。让我们拭目以待