上清灵宝天尊

灵宝天尊
灵宝天尊，全称“上清灵宝天尊”，是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位尊第二。灵宝天尊的来历在《云笈七签》引《洞真大洞真经》中有所记载，称其为“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉辉焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人”。在《灵宝略记》中提到，灵宝天尊托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度，字上开元。长大后，灵宝天尊在枯桑之下精思百日，元始天尊下降，授以灵宝大乘之法十部妙经，遂修成得道。
灵宝天尊是大道的化身之一，其形象在道教宫观的三清殿中常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位。在道教大型斋醮礼仪中，也多设有三清神位，以灵宝天尊居元始天尊之左位。灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中，民间于夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神。
灵宝天尊在道教中的地位非常重要，被认为是辅助元始天尊的尊神，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各侍卫三十万。灵宝天尊以灵宝之法，随世度人，自元始开光，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众，不可胜量。凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。
在道教的神话体系中，灵宝天尊与元始天尊、道德天尊共同构成了道教的最高神祇体系，分别代表着道教哲学中的“三一”学说，象征着道生一，一生二，二生三，三生万物的宇宙生成论。灵宝天尊的形象和故事在道教文化中具有重要的地位，被广大道教信徒所尊崇。