（11）为什么佛的耳朵那么大？他来这世界主要是倾听的

昔日，我以为打坐、持咒、念经诸等就是修行，向着善、向着非恶行经，如今，我息了“修行”的想，坐在灶台前，加好每一把火，烧好每一盘菜，做好每一顿饭。

观察自己的修行，过去我以为正，如今我以为邪，
我还没有走出“二”中。
今日否定自己的过去，肯定自己的现在，谁知明天又会怎样？你是否注意过，不静的头脑对词的应用？
抛弃对事物的评判，息了那颗总想说话的心；
停止了“高见”和“所求”，才真正开始了梵行。

清净圆觉中有鲜活的“空”，那是所有存在的“灵”；
活在它之中，让它活在一切中，这才进入真正的梵行。

像一口钟，被撞了我才发声，
像一只鼓，被敲了我才回应。
无我意味着，你目睹了缘起和空的互动。

合起掌，行走在树林中，脚下的地，头上的天，中间的风，安闲地伴着一位行者静行，行住坐卧，我“活”在这四威仪中。

一片叶子掉进湖里，泛起美丽的涟漪；
湖边的槟榔树没有言语，它只是倾听那无声之声……
坐在湖边，忘了用语言表达心意。

居住在山林，人们说我是个修行者，我哪里是呢，
我忘了经书和佛的教义。

微风又从深远处吹起，带着善含着柔为我送来凉意；
空中无色受想行识，我哪里还想起法的正邪高低？

沉默了再沉默，静息了再静息，我站起来想对着大地说点什么，但只打了个哈欠便回家了。

如来没有语言，如来佛的世界没有佛法。
为什么每一尊佛的耳朵都那么大？
它来这世界主要是倾听的。