淮南子：20·泰族训-43

且法之生也，以辅仁义。今重法而弃义，是贵其冠履而忘其头足也。
——再说制定法度是用来辅助仁义的。现在有的人更加重视法度而不是仁义，这就好像是重视帽子和鞋子而忽视了穿戴它们的头和脚，因为头和脚需要穿戴鞋帽、鞋帽才发展出来，这就是搞反了本和末的一件蠢事。

故仁义者，厚基者也。不益其厚而张其广者毁，不广其基而增其高者覆。
——所以仁义是治国安民的厚实基础。想不加厚基础就扩建房屋，这房屋是很容易就被毁坏的；想不加宽地基就增高房屋，这高屋是很容易就会倾倒的。

赵政不增其德而累其高，故灭；智伯不行仁义而务广地，故亡其国。
——赵政不增强德政却在酷严法度上积累加码，所以被苦于苛政的人民推翻；智伯不在国内施行仁义却致力于去国外拓展地盘，最后国家也被消灭了。

语曰：“不大其栋，不能任重。重莫若国，栋莫若德。”国主之有民也，犹城之有基，木之有根。根深则本固，基美则上宁。　
——《国语》上说：“不加强房屋的栋梁，就承受不住房顶的重压。没有比国家更重的重压了，也没有比仁德更能承重的栋梁了。”一个国家的君主和臣民的关系，就像城墙和地基的关系，又像树干和树根的关系，根扎得越深这树木就越牢固，墙基砌得越深这城墙就越坚实，人民的生活过得越美好，那国家就越安全、君主的地位就越安宁。