助念百问2 末法时代是否所有人都需要助念？

2、问：末法时代是否所有人都需要助念？

答：《印光法师文钞续编卷下•天台山国清寺创建养老养病助

念三堂碑记》云：“然老病犹可将就，临终断难疏缓。若工夫未深，

佛念未纯，又加病苦沉重，不有知识开导，净侣助念，便归轮回之

中，绝无了脱之望矣。即工夫已深，佛念已纯之人，又得大众助念

之力，岂不更为速得见佛闻法，悟无生忍乎？是知助念一事，关系

甚大。”

《印光法师文钞续编卷上•复许熙唐居士书》云：“又念佛之人，

若已证道，则临命终时，任彼刀割香涂，了无动念之事，则无所谓

为损益也。若只有修持之力，未能到业尽情空地位，则临终得人助

念，即可决定往生。”

《印光法师文钞三编卷四•饬终津梁跋》云：“至于临命终时，

无论久修始修，皆须眷属及与净友为其助念。庶可正念昭彰，感应

道交，蒙佛接引，往生西方矣。即平素不念佛人，临终请善友开导

助念，亦可往生。是知助念一事，最为紧要。”

如印祖所言，如果是已经证得道果，即使以刀割其身体，都不

会妨碍正念。像这样的人临终可以不用助念。但末法时代有几人能

做到呢？所以无论久修、始修皆需善友为其助念。甚至平时不念佛

人，得如法助念，只要生起信愿亦可往生。如《观经》中九品往生

之下四品，就是临终时得善知识开导才信愿念佛往生西方的。

即便是净土宗的祖师、高僧大德，如昙鸾大师、彻悟大师、印

光大师等净业有成者，虽临终可以自在往生西方，却仍示现由大众

为之念佛，也没有说自己不需要助念，何况其他人呢？

一般而言：

有修行有助念，风帆顺水，莲品高增；

有修行无助念，若遇障缘，往生不定；

无修行有助念，不落三途，往生有望；

无修行无助念，恐堕恶道，实难侥幸。

总而言之，净业有成者临终得助念，则如锦上添花；净业未成

者得助念，如雪中送炭。助念之事诚可谓有百利而无一害。所以我

们不仅平生要精进修持坚固信愿，临终也必须准备周详，切勿轻忽，

以防误事！