帛书老子-道经-01-10

帛书版道德经

高明校注版

1

道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。無名，萬物之始。有名，萬物之母。故恒無欲，以觀其妙。恒有欲，以觀其徼（jiao4求也，要也，循也）。兩者同出，異名同謂，玄之又玄，眾妙之門。

2

天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善，斯不善矣。有無之相生，難易之相成，長短之相形，高下之相盈，音聲之相和，先後之相隨，恒也。是以聖人居無為之事，行不言之教。萬物作而弗始，為而弗恃，成功而弗居也。

3

不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。恒使民無知無欲也，使夫智不敢，弗為而已，則無不治矣。

4

道盅，而用之又弗盈也，淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存，吾不知其誰之子，象帝之先。

5

天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為雛狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多聞數窮，不若守於中。

6

谷，神，不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根。綿綿若存，用之不勤（盡也）。

7

天長地久，天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以聖人退其身而身先，外其身而身存。不以其無私與，故能成其私。

8

上善若水，水利萬物而不爭。居眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，予善天，言善信，正善治，事善能，動善時。夫為不爭，故無尤。

9

持而盈之，不如其已。揣（zhui4捶打之意）而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂（sui4）身退，天之道也。

10

载營魄抱一，能毋离乎？摶（tuan2）氣致柔，能婴儿乎？滌除玄鑒，能毋疵（ci1瑕疵）乎？愛民治國，能毋以智乎？天門啟闔（que4），能為雌乎？明白四達，能勿以知乎？生之蓄之，生而弗有，長而弗宰，是謂玄德。