论语述而第七 11--15原文注释译文解读

论语述而第七 11--15原文注释译文解读
12】 注释 译文 解读
子曰：「富而可求也，谁执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。」
【注释】 ①而：如，如果。②执鞭之士：古代于拿皮鞭为达官贵人开道或为 市场守门的人，代指做下贱差事的人。
【译文】 孔子说：“富裕如果真是可以求得到的话，就是做那拿鞭子的苦差事，我也去干。如果求不到，那还是让我做自己喜欢的吧。”
【解读】 孔子的意思是说：如果真有什么行当（比如说炒股票，炒房地产，炒猫儿狗儿等）可以弄“发”的话，就是让我弃文经商下“跳蚤市场”去，我也愿意干。问题是哪能有这档子好事呢？须知“死生有命，富贵在天”（《颜渊》）啊！所以，还是让我干自己的 老本行，做一个文人，研究我的诗、书、礼、乐吧。
这里的关键在于，“富而可求”只是一种虚拟，孔子压根儿就没有拿它当真。之所以这样说，正是为了强调富绝不可求得到。
但是，假如我们执意要问：富的确可求，下“跳蚤市场”或 别的什么“海”就是可以捞上一把，甚而至于成为大款，成为先 富起来的人，孔子又会不会改变回答呢？ 对于我们今天面临“下海”困惑的读书人来说，选择的艰难 恰久是在这里啊！
【１3】 注释 译文 解读
子之所慎：齐，战，疾。
【注释】 1齐：同斋，斋戒。古人在祭祀前要沐浴更衣，不吃荤，不饮酒，不与妻妾同寝，整洁身心，表示虔诚之心，这叫做斋戒。
【译文】 孔子所谨慎小心对待的是斋戒、战争和疾病这三件事。
【解读】无
【１4】4注释 译文 解读
子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：「不图为乐之至於斯也。」
【注释】 1《韶》：舜时古乐曲名。
【译文】 孔于在齐国听了《韶》乐，三个月不知道肉是什么滋味。于 是感叹说：“想不到欣赏音乐竟可以达到这种程度！”
【解读】 哪种程度？如痴士如醉，三月不知肉味的程度。
这种程度够得上是我们今天“发烧友”的程度了吗？
我们应该是顶尖级的“发烧友”了吧！
值得我们注意的是，让孔子“发烧”的，既不是器材（那时 连立体声也没有，更不用说进口高级音箱了），也不是流行音乐 （那时的流行音乐是郑国（今河南一带）的音乐，孔子认为“郑声淫”），而是被他认为“尽美尽善”（《八佾》）的《韶》乐。实际上，相当于我们今天所说的经典音乐，如贝多芬的《英雄交响 曲》、《命运交响曲》之类。
如此看来，圣人不仅是“发烧友”，而且还是高品味的“发烧 友”哩。以他“发烧”的程度和品味来衡量，就是选他做“烧 协”主席也不为过罢。
【１5】 注释 译文 解读
冉有曰：「夫子为卫君乎？」子贡曰：「诺；吾将问之。」入，曰：「伯夷、叔齐何人也？」 曰：「古之贤人也。」曰：「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨？」出，曰：「夫子不为也。」
【注释】 1为：这里是帮助的意思。 2卫君：卫出公辄，是卫灵公的孙子。公元前492年￣前481年在位。他的父亲因谋杀南子而被卫灵公驱逐出国。灵公死后，辄被立为国君，其父回国与他争位。 3诺：答应的说法。
【译文】 冉有（问子贡）说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问他。”于是就进去问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”（孔子）说：“古代的贤人。”（子贡又）问：“他们有怨恨吗？”（孔子）说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？”（子贡）出来（对冉有）说：“老师不会帮助卫君。”
【解读】 卫国国君辄即位后，其父与其争夺王位，这件事恰久与伯夷、叔齐两兄弟互相让位形成鲜明对照。这里，孔子赞扬伯夷、叔齐，而对卫出公父子违反等级名分极为不满。孔子对这两件事给予评价的标准就是符不符合礼。
【１６】 注释 译文 解读
子曰：「饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。」
【注释】 ①饭疏食：饭，这里作动词用，指吃饭。疏食，粗粮。②水：古代以“汤”和“水”对举．“汤”指热水，“水”就是冷水。③肱（gong）： 上臂，这用泛指胳膊。④枕；用作动词。
【译文】 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯过手臂当枕头，也自有快乐在其中。不仁义的富有和尊贵，对于我来说，就像天边飘浮的云一 样 。”
【解读】 这一段夫子自道，我们在《雍也》篇里孔子赞美颜回时已经说到过。无论孔子还是颜回，都是安贫乐道的典范，这一段文字与《雍也》里孔子赞美颜回的那一段文字一样，也都成了安贫乐道精神的著名表述。
钱财如粪土，富贵如浮云。
正因为有了这样的认识，所以才能够做到吃粗茶淡饭而乐在其中，闲居而“申中如也，天天如也。”具有旷达乐现的个人生活情怀。
当然，对于我们所处的时代来说，这种认识已受到了相当强烈的冲击。虽然人们也常常说“钱是身外之物，生不带来死不带去”，但多少都有一些勉强的成分在内，甚至有“狐狸吃不到葡萄说葡萄酸”的嫌疑。时代氛围如此，不是个人所能抗衡的。所以，与其说“钱财如粪土，富贵如浮云”，不如说“君子爱财，取之有 道”来得真实自然，来得符合我们这个时代的特色。
这样说，并没有否定圣人思想的意思，只不过是从实际出发，承认时代的不同和个体的差异而已。因为，孔子毕竟是生活在两 千多年前的人物，而圣人毕竟是圣人啊！