《金刚般若波罗蜜经》第1-14品

《金刚经》1-14品经典名句：
若菩萨有 我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
菩萨于法，应无所住 行于布施，所谓 不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。
须菩提，菩萨 应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨 不住相布施，其福德 不可思量liáng。
佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”
如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法?’
如来所说法，皆不可取，不可说，非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。
若复有人，于此经中 受持乃至四句偈jì等。为wèi他人说，其福胜彼。何以故？须菩提，一切诸佛及诸佛 阿耨多罗三藐三菩提法，皆从 此经出。须菩提，诸菩萨 摩诃hē萨，应如是 生清净心，不应 住色生心，不应住 声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。
佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为wèi他人说，而此福德，胜前福德。”
复次，须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间，天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙。何况有人，尽能受持读诵。须菩提，当知是人，成就最上 第一希有之法。若是经典 所在之处，即为有佛，若尊重弟子。
“须菩提，若有善男子、善女人，以恒河沙等 身命布施，若复有人，于此经中，乃至受持 四句偈等，为他人说，其福甚多。”
佛说 如是甚深经典，我从昔来 所得慧眼，未曾得闻 如是之经。世尊！若复有人，得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一 希有功德。
若复有人，得闻是经，不惊、不bú怖、不bú畏，当知是人，甚为希有。何以故？须菩提，如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。”
“须菩提，如来是真语者、实语者、如语者、不诳kuáng语者、不异语者。须菩提，如来所得法，此法 无实无虚。”
“须菩提，若菩萨 心住于法 而行布施，如人入暗，则无所见；
若菩萨 心不住法 而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。”
“须菩提，当来之世，若有善男子、善女人，能于此经 受持读诵，则为wéi如来 以佛智慧，悉知是人、悉见是人，皆得成就 无量liàng无边功德。”