给道起个名字（二）

人类很特别。老子认为，人作为万物之灵，他的“灵”表现在圣人身上。圣人体察到宇宙万物有其来源于归宿，就勉强称它为“道”，再勉强命名为“大”。真正的大是“自大无外”，代表在它外面没有别的东西，一切都包含在它里面。道让万物出生，目的是要让万物回到道里面去。人活在世界上，应该给自己定一个最高的目标，就是设法悟道，以摆脱不必要的烦恼。人作为万物之灵，有相对的认知能力，对事实和价值会形成相对的判断，从而产生欲望与执着。这一切其实都是自寻烦恼。
老子的“道”兼具超越性与内存性。西方哲学谈论上帝时也有类似的思维。他们一方面肯定上帝超越万物，另一方面又肯定上帝内存于万物之中。这是人类智慧抵达最高层次时达成的某种共识，并没有谁对谁错的问题。
古希腊时代与老子的年代接近，当时也有类似的观念，但是留存下来的材料只有断简残篇，不成体系。《老子.第二十五章》对于“道”则做了相当明确的描述。
课后思考
人的精神也有“超越”与“内存”两种作用。我可以超越在万物之上思考，同时我的思考不能脱离这个世界。这种两面观能否给你带来一些启发，让你的思考变得更为完整而深刻？