阿难请法

阿难见佛,顶礼悲泣,恨无始来一向多闻,未全道力”。殷勤启请十方如来,得成菩提,妙奢摩他、三摩、禅那最初方便®。于时,复有恒沙菩萨及诸十方大阿罗汉、辟支佛等俱愿乐闻,退坐默然,承受圣旨。


尔时,世尊在大众中,舒金色臂摩阿难顶,告示阿难及诸大众:“有三摩提°,名大佛顶首楞严王,具足万行,十方如来一门超出,妙庄严路。汝今谛听®。”阿难顶礼,伏受慈旨。


佛告阿难:“汝我同气®,情均天伦。当初发心，于我法中见何胜相,顿舍世间深重恩爱?”阿难白佛:“我见如来三十二相胜妙殊绝,形体映彻,犹如琉璃。常自思惟，此相非是欲爱所生。何以故?欲气粗浊,腥臊交遘”,脓血杂乱,不能发生胜净妙明紫金光聚,是以渴仰,从佛剃落。"

佛言:“善哉!阿难。汝等当知，一切众生从无始来，生死相续,皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转汝今欲研无上菩提,真发明性,应当直心酬我所问®。十方如来同一道故,出离生死,皆以直心。心言直故,如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相。

阿难,我今问汝,当汝发心,缘于如来三十二相,将何所见?谁为爱乐?”阿难白佛言:“世尊,如是爱乐,用我心目,由目观见如来胜相,心生爱乐，故我发心,愿舍生死。”佛告阿难:“如汝所说,真所爱乐，因于心目。若不识知心目所在,则不能得降伏尘劳。譬如国王为贼所侵,发兵讨除,是兵要当知贼所在。使汝流转,心目为咎®。吾今问汝:唯心与目,今何所在?”

《楞严经》科判表

卷一

一心不在身内;
二心不在身外;
三心不潜根里;
四心不随明暗开合，
五心不是思维体,随与外境相合而有;
六心不在中间:
七不能以一切无著名之为心

二种根本

一者无始生死根本
二者无始菩提涅槃元清净体

duò zhí tuō
哆侄他
ǎn
唵
ā nuó lí
阿那隶
pí shě tí
毗舍提
pí là bá shé là tuó lī
鞞啰跋阇啰陀唎
pán tuó pán tuó nǐ
盘陀盘陀你
bá shé là．bàng ní pàn
跋阇啰．谤尼泮
hǔ xīn dū lú yin pàn
虎昕都嚧瓮泮
suō pó hē
娑婆诃