德灭祥桑 枯竹再生

32 商太戊能修德，详桑自死；寇莱公有深仁，枯竹复生。

《竹书纪年》卷上：“ 太戊 遇祥桑，側身修行。三年之后远方慕明德重译而至者七十六国。”
《史记．殷本纪》：帝雍己崩，弟太戊立，是为帝太戊。帝太戊立伊陟为相。亳有祥桑谷共生於朝，一暮大拱。帝太戊惧，问伊陟。伊陟曰：“臣闻妖不胜德，帝之政其有阙与?帝其修德。”太戊从之，而祥桑枯死而去。伊陟赞言于巫咸。巫咸治王家有成，作咸艾，作太戊。帝太戊赞伊陟于庙，言弗臣，伊陟让，作原命。殷复兴，诸侯归之，故称中宗。
《史记卷二十八·封禅书第六》
汤伐桀，欲迁夏社，不可，作夏社。後八世，至帝太戊，有桑谷生於廷，一暮大拱，惧。伊陟曰：“妖不胜德。”太戊修德，桑谷死。伊陟赞巫咸，巫咸之兴自此始。

《宋史·列传四十 寇准传》乾兴元年，再贬雷州司户参军。。。。。乾兴元年，再贬雷州司户参军。。。。。天圣元年，徙衡州司马。初，太宗尝得通天犀，命工为二带，一以赐准。及是，准遣人取自洛中，既至数日，沐浴，具朝服束带，北面再拜，呼左右趣设卧具，就榻而卒。。。。。。在雷州逾年。既卒，衡州之命乃至，遂归葬西京。道出荆南公安，县人皆设祭哭于路，折竹植地，挂纸钱，逾月视之，枯竹尽生笋。众因为立庙，岁时享之。无子，以从子随为嗣。准殁后十一年，复太子太傅，赠中书令、莱国公，后又赐谥曰忠愍。皇祐四年，诏翰林学士孙抃撰神道碑，帝为篆其首曰“旌忠”。

《赞王来山爱竹祠前枯竹再生》宋 陈著
清护祠香立翠寒，谁知活处发霜痕。
生生与善相为脉，节节是仁皆可根。
方信虚中涵造化，何妨直下长儿孙。
更须就此封培去，千亩成阴百世门。

《寿陆放翁三首 其一》 宋 苏泂
年事依稀鬓复青，看书细字眼犹明。
池边自种桃初熟，篱下曾枯竹再生。
已觉貂蝉除世念，未妨龟鹤伴诗情。
日供薪水门人职，准拟金丹点铁成。

汉桓宽 《盐铁论·利议》：“诸生无能出奇计，远图匈奴安边境之策，抱枯竹，守空言，不知趋舍之宜，时世之变，议论无所依。”