EP47 一期没有“灵魂”的播客

大家好！我们经常会看到一种争论：一件事物如果失去了xx，就如同失去了灵魂。就比如折耳根之于云贵川美食，悲剧色彩之于莎士比亚。这些被评论家与观众们定义的“灵魂”究竟代表了什么，它们的存在是必需的吗？本期节目我们想探讨这个问题。

同时，当我们说喜爱某件事物时，是在喜欢一个整体还是某个部分呢？人们应当基于自己对于作品或者作者的喜爱、而对那些没有领略到精髓的他人进行“爹味说教”和“网络出警”吗？如果感兴趣的话就请听下去吧～

都市躺人听友躺躺群（每期更新二维码）

04:15 英区留子凭什么被默认为“水硕”？

09:26 “云玩家”应该处于鄙视链的底端吗？

《埃尔登法环》支持让玩家们在游戏中为他人留下提示信息，但这些信息不保证是真实的。

15:54 一件事物的“灵魂”通常是让人爱恨交加的

人见人爱的东西一般不会被当作“灵魂”来讨论，比如人民币。

19:30 喜欢一个人，就要喜欢ta的全部吗？

29:30 听摇滚乐要不要大声，其实和宿舍要不要开空调是一个难题

摇滚乐队My Bloody Valentine在现场演奏《You Made Me Realise》时会主动向歌迷们发放耳塞，防止听力受损

37:50 如果说倍速播放电影是对作品的“不尊重”，那倍速播放播客呢？

你在看电影的时候会选择倍速播放吗？（图：黑泽明《梦》）

42:08 评价为“褒贬不一”的作品，通常有哪些特点？

小方为这类作品总结的一些特点，如有补充，欢迎在评论区给我们留言

译者刘宇昆在翻译《三体一》时为文本做出的女性友好型改动（引用自《从性别视角谈〈三体〉三部曲刘宇昆、周华译本的英译策略》作者刘洋）

56:23 追星、饭圈与部落主义Tribalism

在原始社会，人们以共同的利益目标和信仰结成部落，部落内的居民具有天然的生存优势；而部分社会学家认为人类社会正在进入一种新部落主义。

以纽约细分到稀碎的种族人口分布图为例看现代社会的部落化

1:05:05 从好为人师到异端审判，以及我们真的有自由意志吗？

拓展阅读：老张提到的关于Robert Sapolsky的小红书笔记 http://xhslink.com/TDwf9P

感谢你的收听！