第一卷（十四）

【正文】阿难白佛言：世尊！我昔见佛与大目连、须菩提、富楼那、舍利弗，四大弟子共转法轮，常言觉知分别心性，既不在内，亦不在外，不在中间，俱无所在。

【译文】阿难对佛说：“世尊！我从前看见佛和大目连，须菩提，富楼那，舍利弗四位大弟子一道讲法，常说：能觉能知能分别一切的心性，不在内，不在外，也不在中间，到处都不在。”

【正文】一切无着，名之为心，则我无着，名为心不？

【译文】一切都不着〈注〉，就名叫心，那我这个无着，就叫心吗？

【注】无着就是无依无靠无粘着。

【正文】佛告阿难，汝言觉知分别心性，俱无在者，世间虚空，水陆飞行，诸所物象，名为一切。汝不着者，为在为无？

【译文】佛告诉阿难：“你说能觉能知能分别的心性，一切都无所在。那么，什么是一切？世间虚空水陆飞行，种种物象，名为一切。你所谓的不着者，到底是有所在，还是无？”

【正文】无则同于龟毛兔角，云何不着？有不着者，不可名无。无相则无，非无即相，相有则在，云何无着？

【译文】要说是无，无就等于乌龟的毛，兔子的角，又那里还有什么无着呢？既然还有一个不着者，就不能说他是无。只要有存在，就有现象。没有现象就是无，不是无就有现象。有现象就有所在，有所在就有所着，怎么能说它是无着呢？

【正文】是故应知，一切无着，名觉知心，无有是处。

【译文】因此你应当知道，你说的一切无着，就是能知能觉的心，这话是不通的。