19. 初识六十四卦（七）

综述：初识六十四卦之“山天大畜与天山遁”、“山雷颐与雷山小过”、“泽风大过与风泽中孚”这三对“交换卦”。

文稿：

先讲“山天大畜”与“天山遁”：

“山天大畜”的卦名“大畜”， “大”就是大小的“大”，“畜”就是畜养的“畜”，就是积蓄的“蓄”去掉“草字头”；作为大畜卦的卦名，“大畜”的意思，就是大有积畜，就是经过一段时间的专心一意的积累、畜养，最后积蓄很大、很多；

知道了大畜卦卦名的内涵，我们来看大畜卦的卦状，大家看大畜卦的图，它的卦状是乾下艮上，也就是上卦是艮卦，下卦是乾卦；艮卦的主象是山，乾卦的主象是天，所以，大畜卦通常被叫做“山天大畜”， 乾下艮上“山天大畜”，这个大家一定要牢记。

那么，“山天大畜”的卦状当中呈现出什么样的卦象呢？我们来看看：

卦象之一，是山中有天，因为艮卦象山，是外卦，乾卦象天，是内卦，所以卦象是山中有天，山里面藏着天一样大的东西，这表明什么呢？表明积畜、蕴藏的东西很大，像天一样大；

卦象之二，是刚健而止，因为艮卦象止，停止的“止”，是前卦，前面的“前”，乾卦象刚健，是后卦，所以卦象是刚健而止，什么叫“刚健而止”？就是一个有力量、很能走的人，停下脚步不走了，不走干什么呢？ 积蓄自己的学问德才、理想信念、计划筹谋、人脉名望等等，等到各方面的积蓄都很大、很多、很充分、很细致的时候，再走出去干一番大事业；

“山天大畜”呈现出这样的卦象，我们从中可以学到、悟到什么道理呢？积蓄就像翅膀，翅膀越大越硬，你就会飞得越远。这就是大畜卦教给我们的道理，也就是大畜卦的卦义！

讲完了“山天大畜”，再来讲“天山遁”；

“天山遁”的卦名“遁”，就是“月黑雁飞高，单于夜遁逃”的“遁”；

大家看这个“遁”字，它的上面是一个盾牌的“盾”字，下面是一个“走之底”，“遁”字给我们展现的景象，就是举着盾牌逃走，由此引申出遁世，遁迹，遁隐等等意思；所以，作为遁卦的卦名，“遁”这个字的意思，就是遁隐，归隐等等。

知道了遁卦卦名的内涵，我们来看遁卦的卦状，大家看遁卦的图，它的卦状是艮下乾上，也就是上卦是乾卦，下卦是艮卦；乾卦的主象是天，艮卦的主象是山，所以，遁卦通常被叫做“天山遁”，艮下乾上“天山遁”，这个大家一定要牢记。

那么，“天山遁”的卦状当中呈现出什么样的卦象呢？我们来看看：

卦象之一，是天下有山，因为乾卦象天，是上卦，艮卦象山，是下卦，所以卦象是天下有山，这个山是有林有泉、有花有鸟的山，是那些无意于功名的人隐遁、隐居的地方；

卦象之二，是君子出门而去，因为乾卦象君子，是外卦，艮卦象门，是内卦，所以卦象是君子出门而去，这个门是皇宫或者官府的门，君子实在没有办法跟皇宫或者官府里面的人同流合污，于是就出门而去，跑到山里面去隐居；

卦象之三，是上君下止，君王的“君”，停止的“止”，因为乾卦象君王，是上卦，艮卦象止，是下卦，所以卦象是上面虽然有君王，但下面却停止了，没有人干事了，原因是什么呢？是能干事、会干事的君子们都跑到山里面去隐居了；

“天山遁”呈现出这么多的卦象，我们从中可以学到、悟到什么道理呢？小人当道的时候，就该隐遁，就该找个地方去隐居。等到君子当道，政治清明的时候，再来为国家效力。这就是遁卦教给我们的道理，也就是遁卦的卦义！

再讲“山雷颐”与“雷山小过”：

“山雷颐”的卦名“颐”，就是大快朵颐的“颐”；

“颐”字的本义是双颊，就是腮帮子，我们把腮帮子鼓起来，鼓得像盛开的花朵一样的时候，往往是我们吃东西的时候，而吃东西是为了什么？是为了养活我们自己；所以，作为颐卦的卦名，“颐”这个字的意思就是养活，养育，颐养等等。

知道了颐卦卦名的内涵，我们来看颐卦的卦状，大家看颐卦的图，它的卦状是震下艮上，也就是上卦是艮卦，下卦是震卦；艮卦的主象是山，震卦的主象是雷，所以，颐卦通常被叫做“山雷颐”， 震下艮上“山雷颐”，这个大家一定要牢记。

那么，“山雷颐”的卦状当中呈现出什么样的卦象呢？我们来看看：

卦象之一，是山下雷动，因为艮卦象山，是上卦，震卦象雷，是下卦，所以卦象是山下雷动，山下雷动的时候，正是春天，正是鸟兽繁殖、花草勃发的时候，正是天地养育万物的时候；

卦象之二，是外止内动，因为艮卦象止，是外卦，震卦象动，是内卦，所以卦象是外止内动，外面不动里面在动，我们大快朵颐的时候，就是腮帮子外面不动，腮帮子里面在动；

卦象之三，是动而止，因为艮卦象止，是前卦，前面的“前”，震卦象动，是后卦，所以卦象是动而止，什么叫“动而止”？就是动起来要适可而止，吃起来要适可而止；

“山雷颐”呈现出这么多的卦象，我们从中可以学到、悟到什么道理呢？我们吃东西是为了养活我们自己，但吃得太多、太好，养得太肥，结果会适得其反；这就是颐卦教给我们的道理，也就是颐卦的卦义！

讲完了“山雷颐”，再来讲“雷山小过”；

“雷山小过”的卦名“小过”，“小”就是大小的“小”，“过”就是过错的“过”；

作为小过卦的卦名，“小过”的意思就是小小的过错，就是小小地超过了、超出了正常值。

知道了小过卦卦名的内涵，我们来看小过卦的卦状，大家看小过卦的图，它的卦状是艮下震上，也就是上卦是震卦，下卦是艮卦；震卦的主象是雷，艮卦的主象是山，所以，小过卦通常被叫做“雷山小过”，艮下震上“雷山小过”，这个大家一定要牢记。

那么，“雷山小过”的卦状当中呈现出什么样的卦象呢？我们来看看：

卦象之一，是雷动山上，因为震卦象雷，是上卦，艮卦象山，是下卦，所以卦象是雷动山上，就是雷在山上面动，在山上面响，离我们很远，听起来只是一点小小的声音而已；

卦象之二，是外动内止，因为震卦象动，是外卦，艮卦象止，是内卦，所以卦象是外面动、里面止，就是一个人外在上虽然有所行动，但内心并不想动，内心是平静的，这样即使行动有些过错，也不会是大的过错；

“雷山小过”呈现出这样的卦象，我们从中可以学到、悟到什么道理呢？小事上不妨有些小过错，但大事上决不允许有过错，那怕是很小的过错；这就是小过卦教给我们的道理，也就是小过卦的卦义！

再讲“泽风大过”与“风泽中孚”；

“泽风大过”的卦名“大过”，“大”就是大小的“大”，“过”就是过错的“过”；

作为大过卦的卦名，“大过”的意思就是大大的过错、颠覆性的过错，就是大大地超出了、超过了正常值。

知道了大过卦卦名的内涵，我们来看大过卦的卦状，大家看大过卦的图，它的卦状是巽下兑上，也就是上卦是兑卦，下卦是巽卦；兑卦的主象是泽，巽卦的主象是风，所以，大过卦通常被叫做“泽风大过”，巽下兑上“泽风大过”，这个大家一定要牢记。

那么，“泽风大过”的卦状当中呈现出什么样的卦象呢？我们来看看：

卦象之一，是舟在泽下，因为兑卦象泽，是上卦，  巽卦象木、象舟，树木的“木”， 一叶扁舟的“舟”，是下卦，所以卦象是舟在泽下，也就是“水能载舟，亦能覆舟”里面的“覆舟”，舟翻到大水底下去了，这可是很大的、颠覆性的错误；

卦象之二，是泽上于木，因为兑卦象泽，是上卦， 巽卦象木，树木的“木”，是下卦，所以卦象是泽上于木，也就是大水在树木之上，大水把树木都给淹了，放眼望去，一片汪洋，这水大大超过了、超出了正常值；

卦象之三，是谦逊而和悦，因为兑卦象悦，喜悦、和悦的“悦”，是外卦，巽卦象逊，谦逊的“逊”，是内卦，所以卦象是谦逊而和悦，也就是一个人内心既很谦逊，外表又很和悦，这样一个有德的人，很有可能会成就非同寻常的大功；

“泽风大过”呈现出这么多的卦象，我们从中可以学到、悟到什么道理呢？你修德、积德，你就有可能成就非同寻常的大功；你失德、缺德，你就有可能犯下颠覆性的过错，有可能遭受灭顶之灾；这就是大过卦教给我们的道理，也就是大过卦的卦义！

讲完了“泽风大过”，再来讲“风泽中孚”；

“风泽中孚”的卦名“中孚”，“中”就是中间的“中”，“孚”就是深孚众望的“孚”，就是漂浮的“浮”去掉“三点水”；“孚”字的本义是鸟孵蛋，鸟孵蛋从来都是非常守时，非常守信的，从来不会失约、失信，所以，作为中孚卦的卦名，“中孚”的意思就是诚信发乎其中，就是发自内心、发自肺腑的诚信；

知道了中孚卦卦名的内涵，我们来看中孚卦的卦状，大家看中孚卦的图，它的卦状是兑下巽上，也就是上卦是巽卦，下卦是兑卦；巽卦的主象是风，兑卦的主象是泽，所以，中孚卦通常被叫做“风泽中孚”， 兑下巽上“风泽中孚”，这个大家一定要牢记。

那么，“风泽中孚”的卦状当中呈现出什么样的卦象呢？我们来看看：

卦象之一，是木在泽上，舟行水上，因为巽卦象木，象舟，是上卦，兑卦象泽，象大水，是下卦，所以卦象是木在泽上，舟行水上，也就是“水能载舟”，统治者有诚信，能够取信于民，那老百姓就会信他， 就会像“水能载舟”一样，把他载起来，托起来；

卦象之二，是上逊下悦，因为巽卦象逊，谦逊的“逊”，是上卦，兑卦象悦，喜悦的“悦”，是下卦，所以卦象是上逊下悦，上面的统治者非常谦逊、非常谦让，下面的老百姓非常喜悦，这叫什么？这叫上下相信，上面的统治者相信下面的老百姓，下面的老百姓也相信上面的统治者，这是一个非常好的局面；

“风泽中孚”呈现出这样的卦象，我们从中可以学到、悟到什么道理呢？作为统治者，当老百姓像“水能载舟”一样，把你载起来、托起来的时候，千万别忘了取信于民，别忘了“水能载舟，亦能覆舟”这一句话；这就是中孚卦教给我们的道理，也就是中孚卦的卦义！