隋•禅宗三祖•僧璨大师•著《信心铭》

隋•禅宗三祖•僧璨大师•著《信心铭》

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《信心铭》

隋•禅宗三祖•僧sēng璨càn大师•著

至道无难,唯(惟)嫌拣jiǎn择。但莫憎zēng爱,洞然明白。
毫厘有差chā,天地悬隔。欲得现前,莫存顺逆nì。
违顺相争,是为wéi心病。不识玄(元)旨,徒劳念静。
圆同太虚,无欠(缺)无余。良由取舍,所以不如。
莫逐有缘,勿住空忍。一yì种平怀,泯mǐn然自尽。

止动归止,止更弥mí动。唯(惟)滞zhì两边,宁nìng知一yì种?
一种不通,两处失功。遣qiǎn有没mò有,从空背bèi空。
多言多虑,转不相应yìng。绝言绝虑,无处不通。

归根得旨,随照失宗。须臾返(反)照(色),胜却què前空。
前空转zhuǎn变,皆由妄见jiàn(现)。不bú用求真,唯(惟)须息见。
二见不bú住,慎勿wù(莫)追寻。才有是非,纷然失心。
二由一yī有,一yī亦莫守。

一yì心不生,万法无咎。无咎jiù无法fǎ,不生不心。
能néng随境jìng灭,境逐能沉。境由能境,能由境能。
欲知两段,元(原)是一yì空。一空同两,齐含万象。
不bú见精粗,宁nìng有偏党?

大道体宽,无易无难。小见狐疑,转急转迟。
执之失shī度,必(心)入邪路。放之自然,体无去住。
任性合道,逍遥绝恼。系念乖真,昏沉不好hǎo。
不好hǎo劳神,何用疏亲?

欲取(趣)一yì乘chéng,勿wù恶wù六尘chén。六尘不恶wù,还huán同正觉。
智者无为,愚人自缚fù。法无异法,妄自(有)爱著zhuó。
将心用心,岂qǐ非大错?

迷生寂jì乱,悟无好hǎo恶è。一yí切二边,良由(妄自)斟zhēn酌zhuó。
梦幻空华(花huā),何劳把捉zhuō?得失是非,一yì时放却què。
眼若不眠(睡),诸梦自除。心若不bú异,万法一yì如。
一yì如体玄(元),兀wù尔ěr忘缘。万法(缘)齐观,归复自然。
泯mǐn其所以,不可方比。

止动无动,动止无止。两既jì不成,一yī何有尔ěr?
究竟穷极,不(莫)存轨则。契qì心平等,所作俱息。
狐疑净jìng尽jìn,正信调diào直。一切不留,无可记忆。
虚明自照(然),不劳心力。非思量liáng处chù,识情难测。
真如法界,无他无自。要yào急相应,唯(惟)言不bú二。
不bú二皆同,无不bù包容。十方智者,皆入此宗。

宗非促延,一yí念万年。无在不在,十方目前。
极小同大,忘(妄/亡)绝境界。极大同小,不见边表。
有即jí是无,无即是有。若 不如是(此),必 不须守。
一yī即jí一yí切,一切即一。但能如是,何虑不bú毕(必)?
信心不bú二,不二信心。言语道断,非去(古)来今。
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用户评论
  • 中孚易

    三祖僧璨大师的《信心铭》,是我们在日常生活中观照自心的一个最好的修行口诀。按照这个口诀,在生活中观照自己的心态,逢缘遇境,用里面的话提起观照,使心不粘著在任何境界上,才有粘著,放下。这样经历各种境缘,都能够不粘著,不挂碍,久而久之,我们的直心自然能够现前,这样的修行也就是一行三昧,“直心是道场”。 ——明海大和尚

    AI小书童 回复 @中孚易: 小主人说的太好啦~修行就是在生活中察诸于心不住境况心无所住才是正道呀