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却一直未被人们广泛认识,实在是一个很值得我们深思的问题。最初的实修入门开始,到后来渐渐不如沿袭佛法之门,我一直被佛法修正过程所展示出来的人体生命的种种秘密所吸引,希望能够认清其中的道理并整理出来,公之于世,本书的创作就是这样一个心愿所造的果。处于破亿时候的境界,受现代教育的影响,想从纯唯物的角度来认识人体,2000年5月完成了二稿,这是在一稿基础上的修正说明和新认识的补充,当时的正量处于第七十已破初觉第8时所在的境界,对形而上的问题虽有所感悟,但限于认识,仍然希望仅从形而下的角度来认识修正的问题。送首于2006年11月断断续续写了,近一年前二稿的内容,只保留了很少一部分,主要内容都是新写的
真正的佛法要义反而被淹没了,表面上来看,佛法的传承有两条线,一条是文字经典,另一条是代代佛子的自身实践,其实真正佛法的传承还有赖于第3维的直传,前两条路只是创造一个让我们有职成第三为信息或加持的条件,换句话说前两者只是佛法在世间存在的表象是否与众生沟通的媒介中生,通过对经典和修习佛法的修行人的接触,知道了佛法的存在,如果有缘分的话放行由此一心向佛从而与佛相应!
如何安心如何空(第二版)
《如何安心如何空》 第二版随读
如何安心如何空
如何安心如何空(全书完)
【如何安心 如何空】—杨海鹰
却一直未被人们广泛认识,实在是一个很值得我们深思的问题。最初的实修入门开始,到后来渐渐不如沿袭佛法之门,我一直被佛法修正过程所展示出来的人体生命的种种秘密所吸引,希望能够认清其中的道理并整理出来,公之于世,本书的创作就是这样一个心愿所造的果。处于破亿时候的境界,受现代教育的影响,想从纯唯物的角度来认识人体,2000年5月完成了二稿,这是在一稿基础上的修正说明和新认识的补充,当时的正量处于第七十已破初觉第8时所在的境界,对形而上的问题虽有所感悟,但限于认识,仍然希望仅从形而下的角度来认识修正的问题。送首于2006年11月断断续续写了,近一年前二稿的内容,只保留了很少一部分,主要内容都是新写的