改过之法23

【何谓从心而改。过有千端。惟心所造。吾心不动。过安从生。】
这是究竟改过的道理，从心上改。人的过失，说之不尽！过失不必等到造作，起心动念时，过失已经形成了。我们从早到晚起了多少个妄念，多少个自私自利、损人利己的念头？这些过患都是唯心所造。所以，佛法的修行枢纽就是禅定。
无论是大乘小乘、显教密教、宗门教下，无量法门，总而言之，都是修禅定。禅定是佛家修行共同的原则，只是修禅定的方法不相同。譬如，密宗用持咒的方法修禅定；净土宗是以念阿弥陀佛的方法修禅定，有持名、观想、观像的方法；教下用读诵经典的方法，有用持戒的方法。方法很多，无一不是修禅定。如果不是修禅定，那就不是佛法。何谓"定"？心在一切境界里，无论顺境逆境、善缘恶缘，能做到不起心、不动念，就是禅定。
"吾心不动，过安从生。"起心动念就是过失，所以要在一切境界里，对人对事对物练习不起心、不动念。实在讲，在所有方法里，念佛的方法最方便、最容易。