导言——非常现实的民族文化观

导言——非常现实的民族文化观 经过长年的研究，激烈的争论，再加上不断丰富的出土文物证据，《易经》的原著精神以及孔子与《易经》的关系终于能大白于天下。 《易经》上半部分是以占筮格式填写出来的武王伐纣历史，书的下半部分是作者自传。作者名叫南宫括，是周文王和周武王时代的开国功臣。作者是在周武王病危时完成《易经》的，目的是以哲理形式总结周克殷的经验，告诫周族新一代以巩固新建立的政权。为了使哲理带有更普遍的意义，他尽量少用具体的时间和空间称谓。 《易经》完成后，刚好遇上三监之乱，没有达到原先的目的放。在周朝的藏书阁中，一放就是五百多年。直至春秋时代，周天子王权衰落，史官和一些官员从朝廷取出大量珍贵

他前期的思想主要是集中对所谓“人道”——社会伦理法则的研究，这反映在《论语》上。孔子前期的弟子并不理解他晚年沉迷《易经》的原因，很少有再跟他重头学《易经》的。于是孔子的思想就分为两个时期；他的学生也分为两派。 孔子晚年易学派弟子中有一个叫商瞿的，他将孔子的易学传给轩臂子弘，再经七传至司马迁父子。轩臂子弘是楚国人，他极可能是将孔子易学遗产整理成为早期《易传》的人，并亲自写了其中主要的几篇。《系辞传》是《易传》中最重要的一篇，此篇文章的成书年代相当接近他的活动年代。孔子的易学弟子可能有多个，传《易》系统也有几个。但是《系辞传》的作者那一系，就成为最著名的一系，那就是司马迁记述的一系。