第七篇 孟轲母 母训（中）-2024

鲁国邹邑人孟轲的母亲，人称孟母。当初，她的家靠近一片墓地。因此，孟子小时候，游戏玩耍的都是下葬哭丧一类的事，特爱学造墓埋坟。孟母见了，说到：“这里不该是我带着孩子住的地方啊！”

于是（领着孟子）离开了这里，迁住在了（一处）集市的近旁。孟子（又）学玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。孟母又说：“这里（也）不是我应该带着孩子住的地方啊！”

（就）再次把家迁到了一个公学学校的旁边。（这时）小孟子所学玩的，才是祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度（这类仪礼方面的学问）了。

孟母说到：“（这里才）真正是可以让我（带着）儿子居住的地方啊！”

于是，（长久）把家安在了这里。

等孟子长大成人，（便很顺利地）学习（并精通）了《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》等六艺（的学问），最终成就了儒家大师。（后来的）君子贤人都说——孟母很善于利用（环境）渐染教化（孩子）。 　　

诗经上说“那美丽的女子啊，我拿什么来赠送给您呢！”说的就是这件事啊！  

孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”

孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“您荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名节德行，才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。

如果现在荒废了学业，就不免于做劳役，而且难于避免祸患。这和依靠织布而生存有什么不一样的呢？假如中途废弃而不做，哪能使她的丈夫和儿子有衣服穿并且长期不缺乏粮食呢？女子若失去她赖以生存的的技艺，男子若对修养德行懈怠，那么不是去做小偷，就是被俘虏、被奴役。”

孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，拜子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。

有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。

诗经上说“那美丽的女子啊，我拿什么来向您禀告呢！”说的就是这件事啊！ 　

孟子娶妻以后，有一次刚进入内室，他的妻子裸着身体在屋里。孟子不高兴，于是离开不再进去。他的妻子向孟子的母亲告别要求离去，说：‘我听说夫妇之间的规矩，在洞房里可以不遵守。现在我在卧室偷懒，而丈夫见到我勃然大怒，是把我当成客人了。做女人的规矩，有不住在别人家里的规矩。请让我回到父母家中。’孟母于是叫来孟子对他说：‘礼节说，将要进入大门，要问一下谁在里边，这是表示尊敬；将要进入厅堂，声音一定要响亮，这是表示通知了人家；将要进入屋子，眼睛一定要向下看，表示担心撞上人有尴尬的时候。如今你不遵守礼节却责怪别人没有礼节，不是（和圣人）差得太远了吗?’

孟子于是道歉，挽留他的妻子。

君子说：孟母懂得礼节而且清楚如何处理婆媳之间的关系。（做婆婆的不要偏袒儿子，儿子错了，就要批评。）

（孟子理想的去处是宋国，但为了奉养老母而一再迁延。）孟子呆在齐国，他整日长吁短叹，闷闷不乐。孟母看见了，问：“你面有忧烦，是为什么呢？”孟子回答说：“是我身体不舒服。”过了几天，孟子闲来无事，在住所抱着柱子叹气不停。孟子的母亲看见了，说：“前几天看见你不开心，问你说没事，现在抱着柱子叹气，是什么原因？”孟子回答说：“我听说，君子应该在其位谋其政，不为苟得而受赏，不贪荣禄。诸侯不听从我的政见，就不应该再侍奉他。听了我的政见而不采纳，我就应该不再踏入这个朝廷。现在齐王不用我的治国理论，我想走，但是母亲您已经老了，经不起颠沛流离，不能跟我一起走啊，我是为这个事情在忧愁。”

孟母对儿子说：“礼对于妇人的要求，只不过是做好饭，暖好酒浆，赡养公婆，缝制衣服罢了，因而她们只能料理闺内的事务，不能过问闺外的事情。妇女不应独擅专制（家人卦，六二，本爻辞的意思是：不可随心所欲去追求外部事业上的功名，而是尽心料理家中的饮食起居，这样做结果一定是吉祥的。），因此，妇女年少时听命于父母，出嫁后听命于丈夫，丈夫死后听命于儿子。现在你已成人，而我已经老了，你行你的义，我行我的礼。”

君子说：孟母懂得做媳妇必须遵守的规矩。诗经说：言谈之间，就把道理说清楚了，而不是盛怒之下，大声呵斥。就是这个意思吧。

刘向赞叹说：孟母能够根据环境恰如其分教育儿子，教孩子遵从人伦大义，当孩子学业受困，能及时激励其精进，最终孟子学有所成，为当世楷模。