《大学》,是值得我们一直参悟的,是指导我们修到人生终极境界的学问,是我们修行的指南。不是指今世的事业有成,也不是指圆满。如果放弃了“大学之道”,我们的人生就是残缺的、不圆满的,和动物就没有本质区别了。从这个角度理解,“大人之学”是教我们这一辈子能成为一个真正的人。而要想达到这个目的,就要“明明德”,就要做到“此心光明”,要将“天命之谓性”完全的恢复。所以,马一浮先生当年创办的书院才叫“复性”,意思是,将天命给你的东西,无暇疵的、完整的恢复呈现出来,这才是“复性”,这才是“明明德”。
也只有这样,我们才是真正的人,我反复参悟,觉得只有从这个高度才能理解,否则,从任何其他的角度,好像都不需要“明明德”就能做到。所以,我们一起来参悟和践行《大学》吧。
【八目】:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
启予国学 回复 @沧浪之行云流水: 👍🏻👍🏻👍🏻
有没有儒法兵合一的学问,三家合一在学术上可行不?
启予国学 回复 @1851026evai: 您好,我是杨军老师的小书童,这个有机会我会请假一下老师。再做回复,感谢您的提问和评论。😊🙏🏻
古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
启予国学 回复 @沧浪之行云流水: 🙏🏻🙏🏻🙏🏻😊
国王与百官都是仁者,才有条件在国内行仁义。 百官群体越大全是仁者的概率越低。群体大才能成大国,所以大国靠仁义治国的概率很低。反正小国即使在国内可以行仁义,别国打来也无自保能力。因此仁者无敌理论上有,实际不可能。 只能通过道德降低犯罪率,降低治理成本,提升社会效率,再通过法保持社会稳定,再通过兵来自保,不被外力所灭。