金刚经讲话260【第十八品 讲解】佛世界如恒河沙 二

2-心意明洁，六根齐修，即是入三世诸佛家室，自然独具五眼神通，遍观生佛平等，溪山风月，刹尘恒沙，无一不是香云宝盖，罗网珠光，炽然相摄的千亿佛土。明朝的憨山大师常常坐在木桥的桥墩上，听着溪水的声音。有一天，他坐下以后，顿忘身心。念头一动就听见流水声，不动即不闻，最后众响皆寂，根尘俱泯。又有一次，在打坐时，又进入坐忘的境界。直到听到耳边数十声磐，才微微觉醒，睁开眼睛一看，竟不知身在何处。

1-当我们在怪罪外境带给我们苦恼和不安，要返归自心，检点善念恶念有几分？不先洗净心地，以空慧为清池，慈悲为芽种，忍辱为枝干，信进为花叶，如何生诸大法果？学佛者，要明白心与佛感应道交，修行才有根本，而不是无根的浮萍。布施供养，拜佛礼忏等等，是逐渐止息吾人的妄想分别，从中观照念头，再更进一步“行佛”，于日常生活中，与诸佛打成一片。观众生苦与佛眼感应，闻善妙语与佛口感应；做不请友与佛身感应，行利生事与佛心感应。

3-信徒对他说：“我离开的时候，师父就闭门打坐，今天已经第五天憨山大师回答：“我感觉只有呼吸一下的时间而已！”憨山大师心静寂故，顿失根尘，万籁隐没！人的一念岂止坐忘五个昼夜，一念更可以坐断三际妄想，但闻自性净土的水鸟说法，花雨纭落！任他刀兵水火，我且日日醉卧野水春风。