怎样念佛才能对治不良习气?
清心寡欲, 摄心念南无阿弥陀佛, 绵绵密密, 长时忆念。 久而久之, 宿业消灭, 善根增长, 种种恶习, 当皆逐渐消灭矣。 又若习气深厚, 尤当专念南无观世音菩萨, 以菩萨救苦心切也。
详察阁下之病, 由于一向好胜, 故每每因气受病, 此其一。 又以天性聪明,故带聪明人习气, 致于女色, 不加撙节。 再加以忿怒之火, 不时而起。 譬如双斧伐孤树, 已危险之极。 又用同善社不良善之坐法, 则又为病苦之助缘, 以致种种现象, 皆由之而生。 今若肯依清心寡欲, 摄心念佛之法行之, 久而久之,宿业消灭, 善根增长, 一切失眠、 鼻梁颤动等, 当皆逐渐消灭矣。当先看《嘉言录》 中修持方法, 一句南无阿弥陀佛, 绵绵密密, 长时忆念。
凡有忿怒、 淫欲、 好胜、 赌气等念, 偶尔萌动, 即作念云, 我念佛人, 何可起此种心念乎? 念起即息, 久则凡一切劳神损身之念, 皆无由而起。 终日由佛不思议功德, 加持身心, 敢保不须十日, 即见大效。 若只偶尔念一句两句, 便欲见效, 则是自欺欺人。 虽亦仍有功德, 欲即由此愈病, 则决不可得。 凡事均以诚为本, 修持可不用其诚, 而欲得愈病灭苦之利益乎? 又若习气深厚, 尤当专念南无观世音菩萨, 以菩萨救苦心切也。 (《新编全本印光法师文钞》 卷九第307 页 与胡作初居士书)
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