石壁精舍还湖中作 谢灵运 [南北朝]

昏旦变气候，山水含清晖。
清晖能娱人，游子憺忘归。
出谷日尚早，入舟阳已微。
林壑敛暝色，云霞收夕霏。
芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。
披拂趋南径，愉悦偃东扉。
虑澹物自轻，意惬理无违。
寄言摄生客，试用此道推。

石壁精舍还湖中作》是一首五言古诗。 此诗前六句写石壁游览的乐趣，总写一天游石壁的观感，是虚写、略写，次六句写归来时所见晚景，是实写、详写，后四句写从一天游览中得到的理趣。 全诗融情、景、理于一炉，前两层虽是写景，但皆能寓情于景，景中含情，其为灵运山水诗中的名篇，较为典型地体现了宋初诗风嬗变的某些特点。
此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特征之外，还具有两个明显的个性特点：一是结构绵密，紧扣题中一个“还”字，写一天的行踪，从石壁——湖中——家中，次第井然。但重点工笔描绘的是傍晚湖景，因而前面几句只从总体上虚写感受。尽管时空跨度很大，但因虚实详略得宜，故毫无流水帐的累赘之感。三个层次交关之处，两次暗透时空线索。如“出谷”收束题目前半，“入舟”引出题目后半“还湖中”；“南径”明点舍舟陆行，“东扉”暗示到家歇息，并引出“偃”中所悟之理。针线细密，承转自然。其次，全诗融情、景、理于一炉，前两层虽是写景，但皆能寓情于景，景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情，似有人性，与诗人灵犀相通：而诗人一腔“愉悦”之情，亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。

译文
黄昏和清晨的天气变换，山水之间的景色如同清灵的光芒。
山水的轻灵让人愉悦，使其在山水之中游历而忘记回去。
从峡谷出来的时候时间还早，等到上船的时候天气已经晚了。
森林山谷之间到处是一片暮色，天上飞动的云霞渐渐飘远消散。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应，菖蒲和稗草在一处相依生长着。
用手拨开草木在南边的小路上走动，很开心地欣赏东面的门窗。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事，心情畅快就会觉得很顺心。
送给希望保养身体的人上面这些话，希望他们能用这个方法来养生。

注释
昏旦：傍晚和清晨。
清晖：指山光水色。　
娱人：使人喜悦。
憺（dàn）：安闲舒适。这二句出于屈原《九歌·东君》：“羌声色兮娱人，观者憺分忘归”，意思是说山光水色使诗人心旷神怡，以致乐而忘返。　
入舟句：是说乘舟渡湖时天色已晚。　
林壑：树林和山谷。
敛：收拢、聚集。
暝色：暮色。
霏：云飞貌。这二句是说森林山谷之间到处是一片暮色，飞动的云霞已经不见了。　
芰（jì）：菱。这句是说湖中芰荷绿叶繁盛互相映照着。　
蒲稗（bài）：菖蒲和稗草。这句是说水边菖蒲和稗草很茂密，交杂生长在一起。　
披拂：用手拨开草木。
偃（yǎn）：仰卧。
扉（fēi）：门。“愉悦”句是说：愉快地偃息在东轩之内。　
澹（dàn）：同“淡”。这句是说个人得失的考虑淡薄了，自然就会把一切都看得很轻。　
意惬（qiè）：心满意足。
理：指养生的道理。这句是说内心感到满足，就不违背养生之道。　
摄生客：探求养生之道的人。
此道：指上面“虑澹”、“意惬”二句所讲的道理。

创作背景
宋景平元年（公元423年）秋天，谢灵运托病辞去永嘉（治所在今浙江温州）太守职务，回到故乡会稽始宁（今浙江上虞）的庄园里。石壁精舍就是他在北山营立的一处书斋。精舍，即儒者授生徒之处，后人亦称佛舍为精舍。此诗当作于元嘉元年至三年（公元424-426年）之间。

作者简介
谢灵运（385年－433年），东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，出生在会稽始宁（今浙江上虞），原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派，最著名的是《山居赋》，也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰《晋书》。《隋书·经籍志》《晋书》录有《谢灵运集》等14种。