(10)“反观自性”时，才能真正叫作“内观”

觉知身体的感受和觉知念头是平等的，任何觉知之前的对象都叫作“前尘”；不管“前尘”是什么，它们都平等无二，无分无别。

真正的觉知是不关注它面前的对象的，而是关注觉知它自身；任何时候觉知都永远“指回”它自身，这就是经中所述“背尘合觉”的意思。

把觉知的重点放在所觉的对象上，就创造了一个“二元”的世界；这样的觉知或观察就是一种“战斗”，不管你是否保持和平、理不理情绪或念头。

只有将觉知的对象放回“觉”自身，然后消弭觉与所觉的假象，体知唯一觉存在时，觉知真正的目的——消弭“妄觉”和了悟“本来”才能达到。