《黄帝内经·素问》四气调神大论第二7

夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。逆其根则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也；逆之则害生，从之则苛疾不起，是谓得道。 道者，圣人行之，愚者背之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。 是故圣人不治已病，治未病。不治已乱，治未乱。此之谓也，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬如渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？

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夫四时之阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮与生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓之得道。道者，圣人行之，愚者佩之。

夫四时阴阳者，万物-12 - 之根本也，所以圣人春夏养 阳，秋冬养阴，以从其根，故与 万物沉浮于生长之门。 逆其根，则伐其本，坏其真 矣。故阴阳四时者，万物之终 始也，死生之本也，逆 之则灾害生，从之则苛疾不 起，是谓得道。道者，圣人行 之，愚者佩之