金刚经讲话210【第十四品 讲解】行大忍辱离我法执 一

3- “你如果带着礼物去拜访朋友，但是朋友坚持不收下你带来的礼物，那时候你要如何呢？”“要是朋友坚持不收下礼物的话，我只好再带回家。”佛陀说道：“今天你在我面前说的那些话，我不接受，那些嗔怨恶口的语言，就再归你所有。”佛陀明白，以诤止诤，只有增加仇冤，无法止息众生诤论的妄心，唯忍为大力，能调御刚强众生。

2- 僧肇大师言歌利王有其另一层含义：歌者，即是恶之别名；利者，刀也，非谓世间之刀；王者，心也；是用慧刀割截无明烦恼之身。不论是割截色身或烦恼之身，都必须凭借般若慧力，心不动摇，不起嗔恨，才能情智不迷，荡除四相，入般若功德林园，庇荫天下苍生，令热恼顿息，得清凉味。吾人珍爱身体，百般呵护料理，装饰打扮，如果能破除我、我所有的妄想，当逢人毁辱时，甚至行骨肉之身施，也能如饮甘露，不起愁恼。有一天，一个婆罗门来势汹汹，冲进王舍城的竹林精舍，因为他的亲友跟随佛陀出家，使他怒不可抑，恶口嗔骂佛陀以妖术诳惑世人。佛陀默默听完婆罗门的恶言羞辱后，面容沉静的开口道：

1- 【三、行大忍辱离我法执】成就第一波罗蜜，从忍辱中来。虽然修持般若者，若无忍辱作为资具，起无我观照，如何契合实相？诸菩萨度生离相，布施无住，如果没有现前历缘外境，怎能成熟功德法身。圜悟克勤禅师说：大凡为善知识，应当慈悲柔和，善顺接物，以平等无诤自处。彼以恶声色来加我，非理相干，讪谤毁辱，但退步照，于己无嫌，一切勿与校量，亦不嗔恨，只与直下坐断。如初不闻见，久之魔孽自消耳！佛陀以己身为例，被节节割截身体时，因心无我等四相，无住行施，是故成就第一波罗蜜。