06 取相分别，情执深重

《无量寿经》上说：「取相分别，情执深重」。我们在历史上有个很著名的例子。过去梁武帝在世的时候，他的地位是国王，他有财富，在佛门里做了不少的好事，修福。南朝四百八十座寺庙他建的，他建了四百八十座寺庙，度几十万人出家，他当大护法。那个时候达摩祖师到中国来，跟梁武帝见面。梁武帝听说印度来了一位高僧，是释迦牟尼佛的传人，很尊重，迎请到宫廷里面来供养。梁武帝向达摩祖师请教说：我这一生在佛门里面做了这么多的好事，我这个功德大不大？达摩说了句老实话：并无功德。梁武帝这是凉水洗头，兴趣就没有了。听了当然不太高兴。吃完饭，达摩走了，从此以后梁武帝不再理他了，所以达摩祖师没有人护法，跑到少林寺去面壁九年，才等一个慧可认识他。

佛门不打妄语、不奉承人，假如那个时候达摩祖师要赞叹：你这个功德大！不得了、不得了。那梁武帝一定是他的大护法。可是佛门不可以这样做法，他做的是什么？福！梁武帝心里头、口里面表现出来的「取相分别，情执深重」，功德就没有了。假如他要是问：我的福报大不大？那达摩祖师一定说：甚大、甚大。他修的是福不是功德。功德跟福德不一样，功德能了生死出三界，福德不能，福德只能得人天福报，只能得这个。这是我们一定要辩别得清清楚楚，希望我们要懂得修功德，而不是修福德。

取相就是着相，做的一些好事，念念不忘。佛门有很多做好事的，建个道场，名字一定要挂上去，出了钱，出一根柱子，柱子上要刻个名字，弟子某某人奉献的，要刻个名字，着相！唯恐佛把他的功德忘记了，刻了名字，常常叫佛看见，这是着相、分别。这个不行，这都变成福德。什么叫功德？功是功夫，德是我们的收获。持戒是功，得定是德，修定是功，开智慧是德。功是因，德是果报。所以功德别人不能代修，福德可以。我有福可以送给你，我有钱可以送给你用，我有房子可以送给你住，但那个功德？我有智慧，我的智慧没办法给你；我有能力，我的能力没有办法给你，那是德。福报可以与人共享，这功德没有办法分给人，一丝一毫都没有法子分给人，一定要自己修。所以公修公得，婆修婆得，不修就不得，我们要知道修学。

我们断恶修善不要着相，不要分别，要把情执舍掉。情是什么？感情，感情用事，情要舍掉。用什么？用智慧，要用理智。实实在在说，这个情跟智表现在外面，作用是一样的、是相同的，这很难辩别。表现在外面就是爱，我们佛法讲慈悲，世间人讲爱。如果有分别、有执着的这个爱就是情，离开一切分别执着，平等的爱、真诚的爱，那就是智慧。智跟情是一体的两面，觉悟的情就叫智，智要迷了就叫情，就这么一回事情。迷悟不同，说两个名词是一桩事情，迷了叫情，悟了叫智，所以智跟情是一桩事情。诸佛菩萨悟了，他有智。智，说实在话，真的感情，真情！迷人用的那个情，虚情假意不是真的。觉悟是真的，为什么？永远不会变的，迷的那个情是靠不住的，是时时刻刻会变化的。