【元史】元朝帝王的“精神生活”——佞佛滥施（二）
以上内容来自专辑
- 【元史】元朝帝王的“精神生活”——佞佛滥施（一）262806:50
- 【元史】元朝帝王的“精神生活”——佞佛滥施（二）262607:19
- 【元史】元朝帝王的“精神生活”——佞佛滥施（三）249405:14
- 【元史】元朝帝王的“精神生活”——佞佛滥施（四）257005:04
- 【元史】虚幻的“大一统”，忽必烈死亡时的政治现实253206:20
- 【元史】元帝国汉族知识分子的生存困境 引子 活着或者死去250703:55
- 【元史】元代的民族界限与知识分子境遇（一）256407:00
- 【元史】元代的民族界限与知识分子境遇（二）258606:04
- 【元史】元代的民族界限与知识分子境遇（三）242704:34
- 【元史】宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——谢枋得（一）264107:24
用户评论
- 兰州追风
前排报道讲的真好听真好听
七言 回复 @兰州追风: 感谢收听
- 罗三狸四
元朝，清朝都是更信奉藏传佛教，因为他们都是少数民族统治汉族。
© 2014-2024 喜马拉雅 版权所有
西藏僧侣的地位是不是从这个时候开始被拔高了？为西藏以后长期黑暗的农奴制打下了基础
七言 回复 @听友371243428: 有很大关系吧，受八思巴等西藏高僧的影响，元朝皇帝将藏传佛教（喇嘛教）定为国教，西藏僧侣也开始涉足元朝的政治事务，甚至直接参与皇帝的决策。一些高僧被任命为帝师，掌管全国佛教事务，一定程度上负责西藏地区的政事。