5月19日：用人文之光照亮生命

     大家要知道，鲁迅是被人围攻的，所以他“一个也不宽恕”。他“一个也不宽恕”是一种精神，代表着一种不妥协。

      我在早年的时候，有一点鲁迅的味道，那时候的偶像也是鲁迅。我是从“鲁迅”一点一点一点变成“托尔斯泰”——这当然是文学上的追求。

托尔斯泰后来他就宽恕一切，勿以暴力抗恶，变成甘地式的这样的“勿以暴力抗恶”。再后来就无恶了，眼中一切都是美好的。

       但大家要注意，这时候“一切是美好的”，他不是一种世故，而是一种超越。世故的你好、我好、他也好的时候，他内心中其实还是有他的评判，他只是外相上世故一点而已。当你慢慢慢慢慢慢训练到后来，就会超越这个东西。当你感知到一个巨大的存在，并且明白诸种现象只是飞快的变化之后呢，对现象上起起灭灭的水泡不生评判的时候，你永远安住在一个本体的大海之后，对现象上起起灭灭的水泡就不去在乎了。

我们把一个圆的水泡比喻为善；把不太圆的、不完美的比喻为恶的时候，在法界，世界的大海中、自然的大海中、宇宙的大海中，圆的水泡和不完美的水泡，都是不值得执著的水泡。就是这样。

       我们的最近，新疆到处是展览馆里、博物馆里都会有干尸，你注意这个，很有意思。这是很多地方，很少其它地方有这个东西。这个新疆的吐鲁番啊，这里的博物馆里都会有干尸，其实乌鲁木齐博物馆也有。很多人一见害怕，我说谁都有这么个，只是他保留下来，别人保留不住而已。

       这些人曾经那个念头现在到哪儿去了？他的评判到什么地方去了？所以很多东西不值得去计较。

       艺术需要计较，艺术家需要纠结，艺术家是需要纠结的。有时候，艺术家的纠结，可能是一个时代的纠结，比如托尔斯泰的纠结。所以，一旦超越了这种纠结的时候，对艺术家是非常要命的。当你的心中不生评判的时候，这是很要命的。对于个人的超越很好，对于艺术来说是巨大的伤害。为什么？我们很少见耶稣写小说、老子写小说、释迦牟尼写小说、苏格拉底写小说，他不写小说的。但雪漠写小说。

       雪漠写小说的重要的原因，雪漠不停地行走，不停地交往。不停地把交往到的人，变成一个一个的石头，投入他平静的心灵大海，一定要让它溅出涟漪，然后保留这个涟漪，就是我的作品。

      溅的过程中有两个东西：第一是涟漪本身；第二是如如不动，在安住于本体观察涟漪的时候就是作品。所以，我喜欢读者讲自己的故事，有时候我会把很多故事，我看完之后……在这方面记忆力非常好。在行走的过程中，就接触一个一个的外缘，才有贴心贴肺的疼痛，感知到贴心贴肺的疼痛。

      昨天碰到很多读者，其中一个读者他讲到，他说我们有一位志愿者，是他在一次到一个地方聚会去碰到了，送了一本书。哎呀！特别喜欢，一读而不可收拾。我说非常感谢你。这儿有很多读者是读了我的一本书，就会读许多书。有一个人从来不看书，他说非常非常奇怪，从来不看书的他，一读雪漠老师的书就：马上就不一样，生命就出现了光，他说。这个光就是人文之光，人文之光的照亮。走到一些地方，总会遇到非常好的一些读者。有些朋友给我留言，我不一定回复，但我会看。