学山禅师箴言二十六

学山箴言二十六
原创 释学山 学山禅师
一切都来自投射。世界是你投射的产物。如果你能主宰你的投射，这个世间就不会有恶。恶，来自于你，永远不可能来自于外在。

现实生活中所有对我们人身的攻击，都不来自外在，那一定是我们内在抗拒和讨厌所吸引来的。你有多少抗拒，就吸引多少伤害。

我们总以为是别人先伤害的我们，但那不是事实。事实是，我们在受伤害之前，一定对伤害我们的事物先投射了厌恶和恐惧。

无条件地彻底地敞开你的心，你迎来的只有爱。

我们要做的不是改变投射的影像，而是改变投射。如果不能改变投射，就接纳投射。接纳，就是改变。

对于一个完全敞开的心，它完全接纳自己所有的投射。

当它接纳了，连接纳也消失了，那就是道本身。

我们没有任何问题，这是唯一的真相。

师父吉祥[合十]您朋友圈发的投射理论近两年时常听到，但总有困惑。 如何能主宰自己的投射呢？ 答：所有的事物，它们是好是坏，由你看它们的角度，看它们的心态来决定。所以，一切都由你说了算。除非你固执地坚持那一定是坏的，就像本来是一部喜剧，你偏要看成是悲剧。同样是死亡，在我这里，就是喜剧，就是祝福和礼物。

慢慢地改变自己的认知和观念和看事物的角度吧，那样你就能在所有的事中看到善意和美好。

我是问题吗？不，我不是问题，我的执取才是问题。我，永远存在，因为那是真性。

很多人总想去除我。我没办法去除，它永远在。要去除的是对我的执着。

问：师父好，我这段时间一直在做一物不为的练习。练习的过程中我感到身心愉悦，甚至感到身体里的每个细胞都在跳动，浑身麻酥酥的，我觉得这种感受很好，就是不知道出现这样的感受是不是正常？是不是我贪着了？

答：没有好与不好，我们身心出现的任何状况自然接纳就好，不要评判，不要贪恋，不要觉得奇怪，一切都是无常的，愉快的感受来了，自然接受就好。没来，也不要去渴望。以平常心看待。那不代表任何好坏。就像我们冷了，皮肤就会起反应一样。身体愉快，难过，身体都会起反应。只要不去关注它，放过它就好。

有这些感受时，你起了疑惑，甚至住着了，说明你没好好练习一物不为[呲牙]，也没练对。所言一物不为，就是什么都不住。住，即是为了。练对了，自己就放过它们。不是不允许它们出现，而是它们出现的瞬间就放下了。

再多练习吧。练习的过程中再出现这种感受，不要住就好了。一切都是正常的。住着或怀疑，就不正常了。

我说您没练对，不是说你所有的时间没练对，您应该大部分时间练的都对。就是住着和起疑的刹那，变成有为了。

练习一物不为时，要保持一颗平常心和无所得心去练习，练习的目的只是打发时间，安静地陪伴自己，让我们身心休息下来，能看到自己不再被任何妄念和无明带离当下。

有些上师或善知识过分夸大老师的作用，导致学生会迷失本性，心向外逐。

在修行路上，老师确实可以给我们一些关键的引领，但同时，如果过度执着老师的经验和教言，我们会失去最重要的东西，自己的体验与标准。

所以，好的老师永远不会忘记提醒学生，不要完全相信他的话，你自己才是自己真正的老师。

大家切记：一物不为时的状态，就是临终时的状态。一物不为的状态练对了，临终时就能自然相应，证得法身。心无挂碍，心无所住，任心自在，不须用力。是练一物不为时的要点。

黄檗禅师说：切不得有分毫趣向。一切时中，都不要有去哪里的心，不管心识中出现任何相，都不为所动。所有的心都放下。但自忘心，同于法界。此是临终要节，也是平时用功的要节。

一切都不可怕。被伤害，疾病，贫穷，死亡，不被人喜爱、分离、愚蠢、孤僻、冷酷、嗔怒，所有这些都不可怕。你对这一切投射的不善才可怕。

我可以在经历这一切时依然安静，因为我从来就不相信它们是不好的。

如果我连正在发生的事都不信它的好坏，我怎么可能相信发生过的事和还没发生的事呢？

所有的事都仅仅在头脑中虚假发生和演绎，外在没有任何事发生。

看到这一真相，习惯于，或者练习生活在这样的真相里，你将获得真正的自在。

所有让你不舒服的念头，都是一个绝美的警示，它提醒你，你离开了完好无损的当下。

不相信那个念头，你回来了。回到了绝对安全的当下。

佛障最难除。若有丝毫佛法藏在心里，不得自在。

你可能永远无法相信，正是你相信的东西障碍了你。

今日佛诞，不再迷信佛所说法，乃是对佛陀最好的纪念。

当你能看到你的投射，就不再有外面的世界了。

只有你和你的投射无休止的游戏。

什么是投射？你内心对虚妄事物的评判、定义和分别。

师父好，您说不信佛才是对佛陀最好的纪念。那凡夫都不信佛，难道就对了吗？

答：凡夫不信佛，所以没有信佛者的烦恼，没有要不要吃素的烦恼，要不要饮酒的烦恼，要不要持戒的烦恼，要不要发愿、忏悔、回向的烦恼。没有了什么是见性、开悟、成佛的烦恼。没有了要不要出家，在哪里修行，要不要独身的烦恼。

凡夫不信佛，只是没有信佛的烦恼。凡夫信生死，信有人，有世界，有自己，有家亲眷属，有财色名食睡，所以凡夫有凡夫的烦恼。

若想究竟没有烦恼，不仅不信凡夫所信，亦不信佛，不信生死，亦不信涅槃。不信贪嗔痴，亦不信戒定慧。一切不信，不信亦不着，始名真信佛也。

对于已经发生的事，除了让它过去，你不可能有更好的应对。所有的应对，都是在头脑里和虚空作对。

这个世间没有任何人与事能奴役或伤害我们，除了我们自己的思想。

人是自己思想的奴隶。

只有当他不再相信自己的思想，他才可能获得自由。

生命中最重要的功课，就是质疑所有让你不舒服的观念。一旦你做到了，一切痛苦将不复存在。




释学山