印光法师答念佛600问 57 净土殊胜法门为什么世人多不研究， 或完全不知？

净土殊胜法门为什么世人多不研究， 或完全不知？ 若能信得及往生有分吗？

殊胜法门愚人不知。 或恐提倡净土法门， 人或藐视， 谓其无智慧， 故不敢耳。 须知净土法门， 乃如来一代所说一切法门中之特别法门。 愚夫愚妇心无成见， 则易生信。 汝能信得及， 许汝往生有分。

念佛法门为律教禅密之归宿法门。 等觉菩萨尚须以十大愿王功德， 回向往

生西方极乐世界， 以期圆满佛果， 况以下之一切菩萨之诸大德乎？ 永明之本当已久证佛果， 然既示生世间， 必须自利利他之行。 念佛往生西方， 乃自利利他最上之法， 故以身作则是极力提倡之， 以期尽担荷佛法之职， 而慰如来说法之本怀也。 今人多不研究， 或完全不知， 所谓习矣不察。 或恐提倡净土法门， 人或藐视， 谓其无智慧， 故不敢耳。 此正孟子所谓“终身由之而不知其道” 之流辈也。

须知净土法门， 乃如来一代所说一切法门中之特别法门。 愚夫愚妇心无成

见， 则易生信。 通宗通教者， 知为特别法门， 则必极力提倡。 通宗通教而以特别法门作普通法门论， 则不但不生信且将辟驳矣， 以故名为难信之法。 故光常曰， 为十方三世一切诸佛， 上成佛道， 下化众生， 成始成终之总持法门。 故得九界（六道三乘之九法界） 同归， 十方共赞， 千经俱阐， 万论均宣也。 汝能信得及， 许汝往生有分。 祈将此字与邵夫人看。 倘领会得， 当立即痊愈， 否则亦只世间夫妻之情谊而已。 （《新编全本印光法师文钞》 卷二十三第 187 页 答陶冶公书）