舍身喂虎08菩萨利他愿，佛塔涌地出

舍身喂虎08菩萨利他愿，佛塔涌地出
摘自《金光明最胜王经》
【经文】
时王及夫人，闻已俱闷绝，心没于忧海，烦恼火烧燃。
　臣以栴檀水，洒王及夫人，俱起大悲号，举手椎胸臆。
　第三大臣来，　白王如是语：
‘我见二王子，闷绝在林中，臣以冷水洒，尔乃暂苏息。
　顾视于四方，如猛火周遍，暂起而还伏，悲号不自胜，
　举手以哀言，称叹弟希有。’
　王闻如是说，倍增忧火煎，夫人大号啕，高声作是语：
‘我之小子偏重爱，已为无常罗刹吞，
　余有二子今现在，复被忧火所烧逼，
　我今速可之山下，安慰令其保余命。’
　即便驰驾望前路，一心诣彼舍身崖。
　路逢二子行啼泣，椎胸懊恼失容仪，
　父母见已抱忧悲，俱往山林舍身处。
　既至菩萨舍身地，共聚悲号生大苦，
　脱去璎珞尽哀心，收取菩萨身余骨，
　与诸人众同供养，共造七宝窣堵波，
　以彼舍利置函中，整驾怀忧趣城邑。”

　复告阿难陀：
“往时萨埵者，即我牟尼是！勿生于异念。
　王是父净饭，后是母摩耶，太子谓慈氏，次曼殊室利，
　虎是大世主，五儿五比丘，一是大目连，一是舍利弗。
　我为汝等说，往昔利他缘，如是菩萨行，成佛因当学。
　菩萨舍身时，发如是弘誓，愿我身余骨，来世益众生。
　此是舍身处，七宝窣堵波，以经无量时，遂沉于厚地。
　由昔本愿力，随缘兴济渡，为利于人天，从地而涌出。”

尔时，世尊说是往昔因缘之时，无量阿僧企耶人天大众，皆大悲喜，叹未曾有，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。


【释义】
国王和王后听完，难以承受打击，顿时昏倒。
大臣用栴檀枝蘸水，洒到国王和王后脸上，
国王和王后苏醒过来，嚎啕大哭，双手捶胸。
第三位大臣又来禀告大王：
“大王，大王子和二王子因为悲痛，晕倒在山林里，臣用冷水洒在他们脸上，才苏醒过来。
他们睁开眼睛向四方看去，好像周围都是烈火烧身；
他们浑身无力，刚扶起来，又倒下，挥手哀嚎哭泣，
感叹三王子舍身而去，世间罕见。”
大王听说，忧虑得更加像火烤煎熬；
王后号啕大哭，哭喊：
“我还更偏爱我的小儿子，却早早地离我而去，
现在只剩下两个孩子，又晕倒在地，叫我如何接受残酷的别离？
现在我要快快到山下去安慰两个孩子，让他们好好活下去。”
随后立即驾车往舍身崖方向赶去。
在路上，遇到两位王子哭泣着前行，捶胸顿足，懊恼不已。
国王和王后见到他们，相拥着哭泣，一起往竹林走去。
到了三王子喂虎的地方，见到遗骨，苦痛难当，悲哀嚎哭。
命人建造了七宝佛塔，安葬三王子的遗骨，将随身佩戴的首饰玉器一并作为陪葬供养，
怀着极大的悲伤，不舍地回到了都城。”

释迦牟尼佛告诉阿难陀：
“那时的三王子，便是我的前身，务必确信，不用怀疑。
大车国王就是我现在的父亲净饭王的前身。
大王后就是我现在的母亲摩耶夫人的前身。
大太子就是弥勒菩萨的前身。
二太子就是文殊菩萨的前身。
虎母是大世主的前身。
当时五个小虎仔是现在五位比丘的前身，一位是大目犍连尊者，一位是舍利弗。
我现在为你们说前世的利他经历，就是希望你们记住菩萨的修证，是一个要成佛的人需要学习的。
三王子舍身救虎时，发下誓愿，愿身躯的遗骨在来世也能够利益众生。
这里就是王子舍身喂虎的地方，七宝佛塔，经过了无量劫，就沉在地下，被深深埋藏。
因为之前要利益众生的愿力，随机缘救济度化，此刻才从地下涌现出来。”

释迦牟尼佛说是完这段因缘往事，无量人天大众，既悲伤王子的牺牲，又赞叹王子的助人利他的志向，
纷纷赞叹这稀有的献身精神和功德，都发起无上正等觉悟心。