信封朗诵：踏访古贤之永恒的眺望

踏访古贤之永恒的眺望

公元223年，曹植怀着满腹的郁闷，从京师洛阳返回自己的封地鄄（juan4）城。这次朝拜文帝，他本是怀一丝希望，希望文帝，也就是他的哥哥曹丕能不计前隙，“德像天地，恩隆父母，施畅春风，泽如时雨。”然而，事实却让他大失所望。他清楚地意识到，浩浩京师，煌煌大殿，早已没有了自己的立锥之地，那里到处张着血盆大嘴，一不小心，便会被吞噬得无影无迹。同去的任城王曹彰就是这样莫名地消失了。

　　曹植一路风尘，艰难地行走在崎岖的山路上，京师已逐渐地消失在他的视线之外，远离他而去。在那弯曲的山路上，马蹄踏着夕阳余辉的声响，也声声踏在曹植的心上。近些年来，他身边的好友已一个个地远离他而去，先是扬修，既而又是丁仪，他的境况也是每况愈下，

由安乡侯改封鄄城侯，再立为鄄（juan4）城王，又徙封雍丘王。“流转无恒处，谁知吾苦难。”这是一种刻肌刻骨的痛苦，只有曹植自己知道，这痛苦的全部的内涵。身为王公贵族，他的骨子里，流淌的是他父亲的精血。“戮(lù)力(lì)上(shàng)国(guó)，流惠下民，建永世之业，流金石之功。”这曾是他人生的全部理想。他也为自己设制过这样一种形象：“幽并游侠儿”，然而这一充满拯世济物理想的渴望，只能永远地定格在纸墨上了。

    夕阳惨淡地倚靠在山的肩头，天空上也是愁云片片，幽幽地沉沉浮浮。远处就是那寂寂流淌的洛水，洛水上波光潋liàn滟，一派迷离。曹植吆喝住马，他抬起头，目光紧紧地咬着那洛水。恍恍惚惚中，他看到一个艳逸的女神，袅袅而立。这个古老传说中的洛神  宓fú妃，从从容容地从屈原的《天问》中，踩着云雾飘然而来，从司马相如的《上林赋》中，从张衡的《思玄赋》里踏着清波翩然而至，依旧是那么邈远，那么圣洁，“翩若惊鸿，婉若游龙。”曹植凝视着宓妃，似乎一下子超脱了纷纷扰扰的尘世，完完全全地浸沉在一种神话的世界。虽然这个世界是飘忽的，是虚拟的，然而这个世界却充盈着迷丽的色彩，这种色彩不断地扩展，行成一层层的光晕，曹植在这种光晕中陶醉了，他忘记了周身的一切 ，他在自己的遐想中，找回了自己。

    宓妃在烟波浩渺的一派软水上徘徊飘忽，如雾的衣裙轻扬着天真活泼，转盼流动的眸子传达着缕缕的温情。冷冷的幽香，轻鸣的佩环，无不让人品味出一种恒久的魅力。她以“神”的眼光关注着曹植，又以“人”的心灵慰藉曹植：“虽潜qián处chǔ于太阴，长寄心于君王”。曹植被深深地感动，这种感动，使他久久地贮立在水边，忘却了那岁月也无法抚慰的痛苦。即使宓妃架着长烟，融入渺渺的烟波，茫茫的暮色，曹植也久久地不肯离去，他只是一味地眺望那宓妃逝去的方向，将万丈的烦恼，千许的无奈，都消融在这幽幽的凝眸之中。乃至“夜耿耿而不寐， 沾繁霜而至曙”，于是便在那眺望与守候中，有了他那极富浪漫主义色彩的《洛神赋》。

    “人生而有欲，欲而不得”，便在自己的心中造出一个神话，在纷扰的尘世凿出一条幽曲的心路，通向尘外的净土，倒也不失为人生的另外一种选择。曹植的选择也许是无奈的，也许是痛苦的，但正是这种无奈和痛苦，创造出中国传统文化中，最具艺术魅力的一种意境。陶渊明的《桃花源记》，李白的《梦游天姥吟留别》无不留有这种创造的痕迹。它的深层次的美学意味，实在耐人寻味。从这个意义上，曹植的那一眺望，实在是永恒不灭的。