声律启蒙（四支 之一）

茶对酒，赋对诗

茶，便是平日里文人雅客细品的茶，对着江湖豪杰纵情痛饮的酒。

赋，是一种古代的文体，也是诗歌的一种表现手法。古代的文人，经常是诗酒不分家的，茶，更是文人雅客的必备之品。放在一起，有好茶，存美酒，那还担心没有精妙的诗词歌赋吗？

燕子对莺儿

燕子、莺儿，同样是春天的鸟儿，常作为诗人写春光美景的代表。唐代，杜牧《江南春》中便有诗云：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”。

栽花对种竹

既然是春暖花开的时节，种花养竹便是最合适的，古人栽花，以求悦目来欣赏。种竹，却是为了养志，陶冶情操的。竹子，在中国传统文化中，一直以高风亮节。正直虚心的君子形象出现，受到诗人们的喜爱，也再正常不过了。

落絮对游丝

落絮是指的是柳絮，是柳树的种子，有白色的绒毛，随风飘散如丝絮。游丝，是蜘蛛或者其他类似吐丝昆虫的丝，飞扬在空中，被称作游丝。游丝　春夏两季常见。［南朝梁］沈约《会圃临春风》诗云：“游丝暖如烟，落花氛如雾。”

四目颉，一足夔

四目颉，是传说中创造了中国文字的一个人。他是黄帝的使臣，叫仓颉。

《姓氏谱》：“苍颉，上古人，生而神圣，有四目。”

传说中他长着四只眼睛，四目灵光，他因为看到地上鸟兽的足迹，发明了文字，就是我们现在是最早的甲骨文，最早用符号来记录的事情，后来慢慢也变成了现在的文字。

一足夔，传说，夔是《山海经》对里头说到的一种神兽，形状和牛一样，但是只有一只脚。

另外在古书上记载说，舜帝的乐工，乐官名字叫夔，他正六律，和五声，而天下大服。说的就是，舜帝让他出任乐官，让他主持和音律有关的工作，制定了现在的音律基准，舜帝很高兴，就说，有夔这样的能人，一个也足以成事了，那后来的人便称之为夔一足，后来慢慢误传成了，乐师夔只有一条腿。

无论是创立文字的四目颉，还是调整音律的一足夔，都是曾在古时候有大才能做个大事的人物，放在这里，对仗合理，相得益彰。

鸲鹆对鹭鸶

鸲鹆，便是八哥，是种会学人说话的鸟。鹭鸶说的是白鹭。一黑一白，一个机灵聪明，一个优雅轻盈，又是另外一种相辅相成。

半池红菡萏，一架白荼蘼

菡萏这两个字都是草字头，也是一种植物，指的是荷花。

荼蘼也是草字头，这是一种白色的小花，带香气。上句说的是粉红色的荷花在池中开放，映衬着白色的荼蘼小花满园香，一架白荼蘼。唐代诗人李商隐，在诗里《赠荷花》中曾提过。唯有绿荷红菡萏，舒卷开合任天真。

宋代的苏轼，也曾为荼蘼提过诗，荼蘼不争春，寂寞开最晚。韵文在这里便是在对应着初夏，荷花开满池，指的盛夏要到来了，春末荼蘼香未散，春天就快要过去了。

几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时。

应候便是顺应时令，该什么季节，便做什么季节的事情，春天适宜播种，秋天当然是收获的时候，几阵秋风能应候。知时，也是适应季节，和上句的，应候都是一个意思。

杜甫在《春夜喜雨》这首诗中便说，好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

几阵秋风过后，便知道秋天来了，春雨来得正当时，也是春耕的好时机，一犁春雨始之时。犁，是耕地的一种农具。

智伯恩深，国士吞变形之炭；

这两句又说到了两个历史上很有名的人物，智伯恩深说的是一个比较悲剧的人物，在战国时期，韩赵魏三国，联合消灭了智氏家族，还杀了族长智伯，而这个家族里头有一个家臣，叫做豫让，他曾经受过智伯的恩情，于是立志要为智伯报仇，要准备刺杀赵家的族长，赵襄子，可是他的第一次刺杀行动就被抓了。但赵襄子觉得他是为旧主报仇，是个忠义之士，不忍杀他，就把他给放了。但豫让依然没有放弃，他怕被再被认出，用漆涂抹身体，使皮肤坏掉，脸认不出来，吞下烧红的木炭使声音变哑。再次准备刺杀赵襄子，可再次被抓。最后豫让请求赵襄子给他一件自己穿过的衣服，让他刺上几剑，表示已为智伯报仇。最后豫让举剑自尽，留下一句千古名言，士为知己者死，女为悦己者容。说的是义士，宁愿为了了解自己信用自己的人牺牲。

羊公德大，邑人竖堕泪之碑。

这里的典故讲的是西晋大臣羊祜，根据《晋书  羊祜传》中记载，西晋大臣羊祜镇守荆州。在任十年，勤政清明，深得百姓爱戴。他为官清俭，自谓“拜爵公朝，谢恩私门，吾所不取”。

羊祜的仁德流芳后世，在他死后，百姓为纪念他，特地在羊祜生前喜欢游息之地岘（xiàn）山建庙立碑，原名为晋征南大将军羊公祜之碑，简称羊公碑。此后每逢时节，当地的百姓都会祭拜他，睹碑生情，莫不流泪，羊祜的继任者、西晋名臣杜预因此把它称作堕泪碑。

邑人便是同乡的人，这就把豫让和羊祜两者放在一起对应，这也同样是在赞扬他们的德行品格，流芳百世，至今，还为人称道。