连战支持协商统一，但提出前提条件：大陆应正视“中华民国”存在

“我们的祖先来自中国大陆，我们从来就是堂堂正正的中国人。”这是连战出任国民党主席后于2001年“新世纪两岸关系研讨会”上发出的感慨，当时的国民党已经沦为在野党，大肆宣扬“台独”的民进党也让两岸关系再度陷入空前紧张。就在这样不堪的大环境下，连战还是在2005年踏上大陆故土，那一年的“胡连会”是国共两党领袖在重庆谈判后的首次聚首。2018年7月12日，身为国民党荣誉主席的他再度率访问团访问大陆，这一次的国共两党再度明确反对“台独”、坚持“九二共识”的政治基础。毋庸置疑，连战对于“台独”的抵制始终是身体力行的存在，正如他历经15年完成的著作《连战回忆录》，让世人看到了这位国民党领导人为两岸和平奔走做出的诸多努力。即便如此，就在这部回忆录中，他虽明确表示支持两岸协商统一，可前提条件却是大陆需要正视“中华民国”的存在。此言一出，大陆如鲠在喉，最重要的是，这项前提让世人真正看到了台湾政客们在“一个中国”问题上的纠葛、矛盾、彷徨、摇摆不定。当然，笔者如此说并非对连战这般热心两岸问题的台湾领导人全盘否定，至少，他们没有触及“台独”这条红线，对外始终坚守“一个中国”的大原则，可如何达成这一愿景，针对他们摆出的论调与姿态，还是有必要聊上一聊的。首先来看看“九二共识”到底强调了些什么。1992年8月，台湾当局提出“‘一个中国’应指‘中华民国’，台湾固为中国之一部分，但大陆亦为中国之一部分”，基于对方如此表态，我国海协负责人随后提出“坚持一个中国原则已成为海峡两岸共识，主张‘和平统一、一国两制’，反对‘一中一台’、‘两个对等的政治实体’等‘台独’主张的立场是一贯的”。从这项共识来看，台湾早就站在了“一个中国”的立场，此举既尊重了大陆更尊重了自己，而大陆回馈的是更大的诚意，世人也因此憧憬着台湾有朝一日与香港、澳门一样回归祖国怀抱，再度践行邓公提出的“一国两制”治国智慧。偏偏两岸问题的复杂程度总是超乎想象，此后多年愈演愈烈的“台独”问题让两岸和平人士身心俱疲，面对大陆的诚心诚意，“九二共识”却没有引起台湾政客们的足够重视。最不可忽视的是，台湾尊重“一个中国”立场的同时，也展现出了不小的政治野心，他们眼中的“一个中国”指的不是大陆的新中国，而是中华民国。说到这，再来看连战对大陆提出的“正视‘中华民国’存在”这一条件，看似义正言辞、合情合理，也是对“九二共识”的维护与肯定，实际上，这其中大有打擦边球的意味。不妨思考这样一个问题，那就是连战口中的“中华民国”有资格得到大陆的正视吗？从1949年新中国成立至今，飞速发展的大陆从未改变过治国理念与政体，从这一点来看，曾经的“新中国”就是如今的大陆，可“中华民国”政权在蒋介石退守台湾后至今早已发生天翻地覆的变化，尤其重要的变化便是从国民党专制发展为党派竞选，即便台湾至今依旧自称“中华民国”，治国理念与政体也早已变了味道。此外，从历史角度来看，成立时间更久远的中华民国政权，最终落得退守台湾的下场，新兴的新中国政权却赢得了大陆民众的普遍拥戴，这一点也足以说明，新中国政权及国家运行制度更加符合中国人的诉求，而这里提到的“中国人”同样包含台湾民众。从以上两点解释来看，连战的如此要求，不尊重历史、不肯正视历史的同时却还想要消费历史。按照这样的逻辑推断，大陆新中国政权完全有理由认定，昔日退守台湾的中华民国早已灭亡，如今建立起来的看似独立自主的台湾政权从未得到过大陆的认可，又何谈要求大陆正视呢？所以说，在“九二共识”中，大陆提出的“一国两制”已然是对台湾如今私自变迁而来的政治体制展现出的包容与认可，反而是台湾一再强调的“中华民国”身份才是不尊重历史与得寸进尺的表现，还隐隐给人“一中一台”之感。如此显而易见的道理，难道连战这般台湾顶级政治领导人会不懂吗？答案注定是否定的，可他在支持协商统一之际还在老调重弹，只能说明，台湾在“一个中国”问题上依旧不敢敞开心扉、坦诚相待。可想而知，只要“中华民国”这一问题得不到妥善解决与观点统一，两岸无论多么认同协商统一问题，依旧不能达成实质上的“一个中国”这个事实，“一国两制”还是无法兑现，台湾问题就是悬而未决的存在。对于台湾而言，只要大陆提出的“一国两制”没有落地，尤其那些崇尚“台独”的政客们就能在帝国主义与大陆之间从中渔利，还能继续顶着“中华民国”的帽子肆意发展，可这样的局面对于大陆而言注定是百害而无一利的。当然，连战至少站在了“台独”的对立面上，坚守“一个中国”的他就是大陆的同胞与战友，这一点是无可厚非的，至于“中华民国”问题还需要两岸用更多的时间进行反思与交流，直到台湾愿意彻底敞开心扉面对“一个中国”的践行问题。在此期间，两岸共同的敌人自然是那些千方百计渲染“台独”的政客们，敢于抓大放小、先主后次才是台湾早日回归祖国怀抱的康庄大道。