第一章第五节 论意志自律以“心即理”为首出及道德情感之位置

孔子言:“一日克己复礼，天下归仁焉。”孟子也说:“亲亲，仁也;敬长，义也。无他，达之天下也。”孔孟言“天下”即人类全体之理念。如康德说，我们居于全体之理念中。他在一则反思中又说:“我们感觉到自己是一理想的全体中的一分子，例如，某人所遭遇到的不公正在理想的全体中也及于我身。理想的全体是理性以及为理性所统一的感性的基本理念，因此这个概念是先验的，而对于所有人均正确的判断必须从这概念推衍出来。”

孔子哲学生命之本质何在?就是“仁者，人也”“人能弘道”。孟子也说:“仁也者，人也，合而言之，道也。”显见，孔孟之学乃是人的真正实存之学，人循天理而成就自身为道德之实存，同时就是弘道，即依天理而致力于在世界上实现道德的世界(大同)。用康德的术语说，就是“实践的智慧学”(圆善学说)。岂能将孔孟言“仁”“四端之心”讲成只是道德情感，从而贬之为一种情感主义伦理学？！